旅游民俗2-閱讀頁
2025-01-08 21:24本頁面
【正文】 歌、習(xí)俗歌。 如： 天靈靈，地靈靈 …… 天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)哭夜郎，過路君子吟三遍，一覺睡到大天光。 如： 祭灶王爺求福、祭龍王爺求雨所唱的歌。 如 撒帳歌、哭嫁歌、蓋房歌、敬酒歌等。 系梁系到半空中，搖搖擺擺像蛟龍； 我問蛟龍哪里去？一心要登紫位中。 （三）生活歌 ，尤以表現(xiàn)農(nóng)民和婦女生活的為多。 代表歌謠 《 十二月長(zhǎng)工歌 》 。東家還我三兩半，我要四吊二百錢。 二月長(zhǎng)工去上工，肩挑羅擔(dān)到田中。還哇長(zhǎng)工不忠心。只有長(zhǎng)工真可憐。 如： 小調(diào)、地震歌謠等。 震不死人晃死人，晃不死人嚇?biāo)廊耍瑖槻凰廊死廊?，困不死人累死人，累不死人跑死人，到最后，余震不來急死人? （四）時(shí)政歌謠 有廣狹義之分。 “時(shí)”與“政”兩個(gè)方面，指反映現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)風(fēng)氣的歌謠，范圍涉及時(shí)政頌歌（即頌政歌謠和贊時(shí)歌謠）與時(shí)政刺歌（即諷政歌謠和譏時(shí)歌謠）。 一路春風(fēng)一路歌，革命小酒天天喝。老婆告到紀(jì)委會(huì)：“這樣吃喝對(duì)不對(duì)？”紀(jì)委回答很干脆：“湖吃海喝是不對(duì)，大吃大喝是浪費(fèi)，該喝不喝也不對(duì)，瞧，我們也是天天醉！”老婆告到縣委會(huì)，書記說：“還是紀(jì)委說的對(duì)！”說完起身往外退：“對(duì)不起，我們也要赴宴會(huì)。它是勞動(dòng)人民愛情生活的真實(shí)寫照，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民高尚的道德情操和對(duì)美好愛情生活的向往與追求。 珊瑚珠珠繞幾把， 毛眼眼好比大豆豆花。 紅蓮豆咀咀白格生生牙， 海棠花臉蛋蛋親死個(gè)哥哥呀。有廣狹義之分。 廣義的還包括反映大人特別是婦女的生活情感、雖由奶奶媽媽教唱卻由兒童傳唱開來的歌。 熔唱、做、念、舞于一爐，以歌舞演故事是其基本特征。 儺儀和臘祭，都有人物裝扮，歌舞表演，并且有簡(jiǎn)單的情節(jié)，可以說包含了戲劇性因素。 （二）秦漢之后，中國(guó)民間諸般技藝有了一種匯合的趨向。 （三）南北朝以來，民間不斷有精彩的小戲出現(xiàn)，并由民間進(jìn)入了宮廷。寺廟里講唱“變文”，為中國(guó)戲曲展開了說唱的基本形式，并提供了可以登臺(tái)使用的腳本。 （六）到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展 ，它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段。 （八）清中葉以后，由于傳奇在文人手中不斷雅化，漸漸失去了民間戲曲的特色。 二、民間小戲的類型 （一）宗教戲劇類 ，有著鮮明的娛神特色。 西藏的各路藏戲；貴州的地戲和各路儺戲；廣西的師公戲 ；湖南的各路儺堂戲；侗家儺戲；土家族儺戲；四川的端公戲；江西的孟戲；皖南貴池儺戲；江蘇南通香火童子戲；浙江醒感戲；閩南打城戲；廣東紫金花朝戲；晉北賽戲；晉南鑼鼓雜戲；晉南曲沃扇鼓儺戲等。 ，有花鼓戲、采茶戲、燈戲、楊花柳等不同的名稱。 （ 2）表演者為一丑一旦一生。 （三）秧歌類 在黃河流域的山西、陜西、內(nèi)蒙古、河北、山東等地，每年正月有 “社火”表演，也叫“鬧秧歌”、“扭秧歌”，其節(jié)目有地秧歌、高腳秧歌、武秧歌，有的秧歌唱故事、演故事，漸漸發(fā)展成載歌載舞的小戲。 （四）說唱類 南北各地民間都有豐富多彩的說唱藝術(shù)，有些地方的藝人將坐唱故事演化為化裝表演，從而形成劇種。 （五）傀儡、影戲類 如泉州提線木偶、漳州的布袋戲、山西紙窗影、河南驢皮影等。 （三）民間戲曲與人生儀禮 （四）民間戲曲自身的習(xí)俗與禁忌 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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