旅游民俗2(參考版)
2024-12-31 21:24本頁面
【正文】 三、民間戲曲與歲節(jié)禮俗 （一）民間戲曲與歲時節(jié)日 歲時節(jié)日演戲 （二）民間戲曲與宗教習(xí)俗 宗教性活動及節(jié)日演戲 有些民間戲劇劇種，完全依靠宗教習(xí)俗存在，如各地的儺戲。 如：“道情戲”、呂劇、滬劇、河南曲劇等。 如山西祁太秧歌、河北定縣秧歌、陜北秧歌等等。 （ 3）表演時大多采用花鼓、花燈的舞蹈動作，靈活運用舞蹈步法和手法，有耍扇、耍手帕等技藝。 ： （ 1）是在民間歌舞如采茶歌、打花鼓的表演基礎(chǔ)上形成，多數(shù)與民間元宵節(jié)和收茶季節(jié)的游樂活動有關(guān)。 （二）花鼓、采茶類。 ： （ 1）一般在宗教活動中演出，和宗教儀式密切結(jié)合 （ 2）內(nèi)容多為宗教故事 （ 3）表演者往往是世襲的，內(nèi)容也代代傳承。與此同時，各地區(qū)的民間小戲蓬勃發(fā)生，統(tǒng)稱之為“花部” 。 （七）明清時期，宋元南戲和元雜劇互相吸收，形成了戲曲劇種“傳奇”。 （五）宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。 （四）隋唐以后，日漸發(fā)達(dá)的敘事文學(xué)為戲曲的形成開拓了更加寬闊的道路。歌舞、雜技等經(jīng)常在一起表演，統(tǒng)稱之為“散樂”、“百戲”或“角抵”。 儺 與臘的主要表演者是 巫覡 ，他們是民間戲曲最初一代培育者。 一、戲曲的發(fā)生與流變 （一）遠(yuǎn)在先秦時代，民間就流行著“儺”與“臘”等既具有宗教性又具有生產(chǎn)性的習(xí)俗。 拉大鋸 扯大鋸 姥姥家 唱大戲 接閨女 請女婿 小外孫子也要去 今兒搭棚 明掛彩 羊肉包子往上擺 不吃不吃吃二百 三、民間歌謠的功能 宣泄與補(bǔ)償功能 教化、模塑與規(guī)范功能 直接的社會實用功能 特殊的認(rèn)識功能 娛樂性功能 第五節(jié) 民間戲曲 戲曲是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技等多種藝術(shù)因素的有機(jī)綜合。 狹義指由兒童自己順口而出或雖由大人教唱但內(nèi)容符合兒童生理心理特征并能被兒童理解的歌。 （六）兒歌 古稱“童謠”或“孺子歌”、“小兒謠”、“歌仔”等。 琵琶絲弦解憂愁， 白臉臉花眼眼惹風(fēng)流。 白花花開花白花花落， 滿咀咀白牙牙朝著哥哥笑。” （五）情歌 是民間歌謠中數(shù)量最多的，是民歌中的奇葩。喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃，喝得夫妻背靠背。 十七十八北大清華，二七二八電大函大，三十七八等待提拔，四十七八能上能下，五十七八干也白搭，六十七八振興中華。 謠，范圍只限于頌政歌謠和諷政歌謠。 比地震可怕的是余震， 比余震可怕的是預(yù)報余震， 比預(yù)報余震可怕的是預(yù)報了余震一直不震。 …… 為主，旋律明快、高昂。 三月長工去犁田，右手拿起打牛鞭，左手牽起花黃牯，同牛起呀傍牛眠。去時一擔(dān)牛屎糞，回來一擔(dān)草皮筋。打轉(zhuǎn)臠心做一年。 十二月長工歌 正月長工去拜年，手拿白紙定工錢。 農(nóng)民歌，反映了廣大農(nóng)民在舊社會所過的非人生活。 新上正梁新又新，早結(jié)金來晚結(jié)銀； 秤稱金子斗量銀，富貴榮華萬萬年。 上梁歌 腳踏樓梯步步高，王母娘娘把手招； 八仙問我哪里去？主家上梁時辰到。 （ 3）習(xí)俗歌 用于婚娶、生子、祝壽、送葬、造房等紅白喜事和迎賓待客的場合。 （ 2）儀式歌 是與節(jié)令慶祝、其他祭祀等儀式相結(jié)合而誦唱的歌，主要內(nèi)容為祭神求福、祈保豐收等。 （ 1）訣術(shù)歌 是被認(rèn)為具有法術(shù)作用的民間歌訣與咒語。 （二）儀禮歌 伴隨民間祈年慶節(jié)、賀喜禳災(zāi)、祭祖吊喪等儀式及日常迎親送友等習(xí)俗活動而吟誦演唱的歌謠。 （ 4）唱法有獨唱、對唱和一人領(lǐng)唱眾人和等等，后
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