第二單元第6課游園驚夢：融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)技巧-閱讀頁
2024-09-04 02:18本頁面
【正文】 是身為玉，是否就能永葆華美光澤？錢夫人入竇公館前廳，站在一株 “ 萬年青 ” 前面照鏡子的一幕，深具反諷意義。 [細(xì)剖深析 ] [樓主 ] 如何理解 《 游園驚夢 》 的主旨及深層的文化內(nèi)涵。因此錢夫人個(gè)人的滄桑史，也可以擴(kuò)大為中國傳統(tǒng)文化，尤其是貴族文化的滄桑史。 “游園驚夢 ”及其代表的昆曲與中國 古典文化有著骨肉相連的關(guān)系 。 [三樓 ] 仙境是永恒的 ,夢境是短暫的。今晚竇夫人這棟 “上上下下燈火通明，亮得好像燒著了一般 ”的大樓公館，又能維持得了多久？轉(zhuǎn)眼間就燈火熄滅，曲終人散。通過錢夫人 “游他人園 ”，最終 “驚自己夢 ”的經(jīng)歷，幻化出人生如夢、世事無常的滄桑感覺。 環(huán)境的鋪墊 文章中寫竇公館一段 ， “ 深闊 ” 二字表現(xiàn)出竇公館縱向深遠(yuǎn) ， 占地寬闊 ，光是花園便已見不凡 。 不多的幾句話 ， 足以 寫作素材積累 技法借鑒 顯示出主人的財(cái)大氣粗 ， 勢力不凡 ，也預(yù)示著今晚的夜宴必將極為奢華 ，為下文作鋪墊 。 ● 隨堂練筆 請寫一段關(guān)于環(huán)境的文字，引出以 “落花 ”為主題的下文。 草堂 當(dāng)我來時(shí) ， 又是茅屋 為秋風(fēng)所破的季節(jié) 。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給 遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。 草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉 ,更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶， 《 壯游 》 ，《 三吏 》《 三別 》 ， 《 秋興八首 》 ，直到 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 …… 一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪 炳青史了。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。這正是 文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。志莫大焉！然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。離開中原后，其行跡大略是同谷 —錦城 —夔州 —潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。這時(shí)我們再吟味 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 的詩句 ,就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是 “安得廣廈千萬間 ,大庇天下寒士俱歡顏 ”,苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地 足以光照日月！ “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 ”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么？但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。 流連一番，天色已晚，該走了。 【 賞評(píng) 】 這篇文章向我們展示了草堂的文化意義就在于它是杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)， 一段歷史的觀象臺(tái)。文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨 ,然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述 ,最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突
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