第二單元第6課游園驚夢(mèng)：融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)技巧(存儲(chǔ)版)
【正文】 ___________ (2) 雍容：________________________ (3) 中 西 合 璧 ：_____________________ _________________________________________________________________ 模模糊糊，不真切。 〈 書(shū) 〉 清瘦。到臺(tái)灣后錢(qián)將軍去世，她孤單落寞，寓居臺(tái)南。細(xì)細(xì)體味這種結(jié)構(gòu)方式與戲劇場(chǎng)景設(shè)置的異同。 )錢(qián)夫人不同于得月臺(tái)那些姐妹 ， 只有她一人是 “玉 ” ， 而在我們傳統(tǒng)文化中 ， 玉 ， 本來(lái)就代表一種高貴氣質(zhì)或精神 。 錢(qián)夫人不能唱完 “游園驚夢(mèng) ”暗示著中國(guó)古典文化的衰落 。 “ 好像燒著了一般 ” ， 是點(diǎn)睛之筆 ， 極言其燈火通明 ， 富麗輝煌 。 老天像有意在營(yíng)造一 份思古幽情 ， 像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn) ——文章憎命達(dá) ！ 美文佳作欣賞 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所 ——杜甫草堂 ,早已成了成都的杜甫草堂公園。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫 上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。 。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其 創(chuàng)作成就也就這樣確定了。 ”他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩 ——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。詩(shī)魂 細(xì)雨蒙蒙 ， 落葉飄飄 。這即是本文的主題所在。 [板凳 ] 唯美純粹的昆曲，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的戲劇藝術(shù)，是中國(guó)古典文化的精華 ,曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，但這古老優(yōu)美的戲曲藝術(shù)已不再是現(xiàn)今文化的主流， 《 游園驚夢(mèng) 》 體現(xiàn)出的還有作者的文化飄零感。 (其他月月紅 、天辣椒等藝名 ， 亦有暗示性：月月紅即月季花 ， 每月開(kāi) ， 賤花也 。強(qiáng)烈的戲劇效果，突顯的是戲夢(mèng)人生，呈現(xiàn)的是今非昔比的感慨。 所謂的“ 臺(tái)北人 ” ， 實(shí)際上是淪落臺(tái)北的大陸人 ， 是歷史的遺棄者 ， 雖然身居臺(tái)北 ， 甚至還富貴如往昔 ， 但內(nèi)心深處卻有剪不斷 、 理還亂的鄉(xiāng)愁 。 在魯班門(mén)前擺弄斧子 ,比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。 例： ① 近期期貨行情較大，各交易所加強(qiáng)了對(duì) ______交易行為的監(jiān)管力度。 分辯：指辯白 、 解釋 。 ? 和諧 ? ????? 嗔 c h ē n ? 嗔怪 ?瞋 c h ē n ? 瞋視 ?縝 z h ě n ? 縝密 ? ????? 嘹 li 225。 n ) 恁．( n 232。 ) 聘．禮 ( p 236。結(jié)尾 寫(xiě)兩個(gè)細(xì)節(jié)：準(zhǔn)備唱 歌，卻立即收住歌喉；想笑 ,卻先皺起了眉頭。 ③ 流芳：流逝的時(shí)光。第 6課 《 游園驚夢(mèng) 》 ：融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)技巧 詩(shī)海探珠 寫(xiě)作素材積累 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動(dòng)探究
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