高一化學(xué)鹵族元素2(1)-閱讀頁
2024-09-04 01:14本頁面
【正文】 的。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y 時，它便醒來了。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。 苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他 就不可能不感到極大的痛苦。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。 凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。譬 如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或為了愛他的親人活下去。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一 地就在于承受苦難的方式本身了。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非 常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。 ? ?真性情 ? 一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了 一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。無論他走到哪里，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大 的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。 在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，即自己的真性情，舍此便只是名利場上的生意經(jīng)。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的 確比愉快更加重要。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。 （ 3）負(fù)化合價為 1。 遞變性 （ 1）電子層數(shù)逐漸增大。 （ 3）單質(zhì)的氧化性由強(qiáng)到弱。 （ 4）氣態(tài)氫化物的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)。 特殊性 （ 1）氟無正價，無含氧酸。 （ 3） Cl2易液化； Br2是惟一的一種常溫下呈液態(tài)的非金屬單質(zhì)且易揮發(fā)； I2易升華且能使淀粉溶液變藍(lán)色。 F2能跟稀有氣體氙、氪等反應(yīng)，生成氙和氪的化合物。 ? HClO、 HClO HClO HClO4 ? ⑧ 酸性逐漸增強(qiáng)，氧化性逐漸減弱
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