國學(xué)圍棋文化-閱讀頁
2024-09-03 21:29本頁面
【正文】 和全局的關(guān)系，所落下的棋子要和周圍的形勢有配合照應(yīng)。 二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些仙味道的，對局間，只有棋局凸現(xiàn)，而無人事糾紛，是故坐隱。 世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質(zhì)不覺，所以忘憂。 圍棋的別稱： 坐隱、手談、忘憂、爛柯 閑看數(shù)招爛樵柯， 澗草山花一剎那。 比如圍棋被稱之為坐隱，正是道家所崇尚隱者風(fēng)范。 ” 不聞之聞，不見之見，不言之言，這就是道家哲學(xué)的表現(xiàn)方式，他們不給你精密的論證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，只給你比喻、隱語，讓你自己去悟。 棋理禪理相通，境界達(dá)到高妙之時，二者是互通的。 圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機(jī)理 圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風(fēng)范，故而儒者也喜歡。 圍棋中也包含著做人的道理， 《 棋經(jīng) 》 有言，“ 持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗。 棋如人生， 圍棋給棋手帶來快樂的同時， 更多感悟了那種平等！ 以和為貴 圍棋自然也是為爭奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和平共處
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