師說知識點(diǎn)總結(jié)-閱讀頁
2024-08-26 10:42本頁面
【正文】 與“已”連用，表陳述語氣之 古之學(xué)者必有師/道之所存，師之所存也/古之圣人/今之眾人/圣人之所以為圣，愚人之所以為愚/彼童子之師 助詞，的 夫庸知其年之先后生于吾乎/師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣/師道之不復(fù)，可知矣 助詞，取消句子獨(dú)立性 句讀之不知，惑之不解 助詞，提賓標(biāo)志（或取消句子獨(dú)立性） 人非生而知之者 代詞，指代知識、道理等 吾從而師之/擇師而教之/授之書而習(xí)其句讀者/則群聚而笑之。兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系。文辭語意已盡處為句，未盡二須停頓處為讀。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。 百工：各種工匠。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。點(diǎn)評：“所以”，用來……的辦法；“受”,通“授”；“者……也”，判斷句。是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。“所存”,存在的地方；“道之所存，師之所存也”，判斷句。師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！點(diǎn)評：“之”,取消句子獨(dú)立性；“也”，句中語氣詞。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？點(diǎn)評：“所以”，……的原因；“圣”“愚”, 形容詞作名詞；“其”,語氣副詞，大概。點(diǎn)評：“句讀之不知”、“惑之不解”，賓語前置，“之”,提賓標(biāo)志；“不”通“否”；“焉”,語氣詞；“小”“大”, 形容詞作名詞，小的方面，大的方面；“而”,表轉(zhuǎn)折。小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。點(diǎn)評：“則”，表并列，可譯為“那么”。今其智乃反不能及，其可怪也歟？點(diǎn)評：“乃”，竟；“其”，語氣副詞，難道；歟，語氣助詞。點(diǎn)評：“傳”，古代解釋經(jīng)書的著作；“不拘于時(shí)”，被動(dòng)句，于，被；“學(xué)于余”，狀語后置，于，向。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之點(diǎn)評：“嘉”，贊許；“古道”，古人從師之道；“以”，目的連詞，來。
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