一年級數(shù)學(xué)物體分類-閱讀頁
2024-08-24 19:05本頁面
【正文】 ，帝武丁得傅說為相，殷復(fù)興焉，稱高宗。祖己曰 “ 修德 ” 武丁從之，位以永寧。后三世，帝紂淫亂，武王伐之。周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。四海之內(nèi)各以其職來助祭。五岳視三公，四瀆視諸侯。各有典禮，而淫祀有禁。幽王無道，為犬戎所敗，平王東徙雒邑。其后十四年，秦文公東獵汧、渭之間，卜居之而吉。文公問史敦，敦曰 “ 此上帝之征，君其祠之 ” 。自未作鄜，而雍旁故有吳陽武畤，雍東有好畤，皆廢無祀。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉 ” 其語不經(jīng)見，縉紳者弗道。其神或歲不至，或歲數(shù)。以一牢祠之，名曰陳寶。子孫飲馬於河，遂都雍。用三百牢於鄜 。磔狗邑四門，以御蠱災(zāi)。后十三年，秦穆公立，病臥五日不寤，寤，乃言夢見上帝，上帝命穆公平晉亂。而后世皆曰上天。管仲曰 “ 古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。虙羲封泰山，禪云云。炎帝封泰山，禪云云。顓頊封泰山，禪云云。堯封泰山，禪云云。禹封泰山，禪會稽。周成王封泰山 ，禪於社首。西伐，束馬縣車，上卑耳之山。兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。江、淮間一茅三脊，所以為藉也。然后物有不召而自至者十有五焉。是歲，秦穆公納晉君夷吾。穆公立三十九年而卒。時諸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，設(shè)射不來，不來者，諸侯之不來朝者也。諸侯弗從，而周室愈微。是時，季氏專魯，旅於泰山，仲尼譏之。作下畤，祭炎帝。后百一十歲，周赧王卒，九鼎入於秦。自赧王卒后七年，秦莊襄王滅東周，周祀絕。秦始皇帝既即位，或曰 “ 黃帝得土德，黃龍地螾見。殷得金德，銀自山溢。今秦變周，水德之時。即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌功業(yè)。諸儒生或議曰 “ 古者封禪為蒲車，惡傷山之土、石、草、木。而遂除車道，上自泰山陽。從陰道上，禪於梁父。始皇之上泰山，中阪遇暴風(fēng)雨，休於大樹下。於是始皇遂東游海上，行禮祠名山川及八神，求仙人羨門之屬。齊所以為齊，以天齊也。八神：一曰天主，祠天齊。二曰地主，祠泰山梁父。地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西竟也。五曰陰主，祠之罘山。七曰日主，祠盛山。八曰四時主，祠瑯邪。皆各用牢具祠，而巫祝所損益，圭、幣雜異焉。而宋毋忌、正伯僑、元尚、羨門高最后，皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。蓋嘗有到者，諸仙人及不死之藥皆在焉。未至，望之如云?；记?至，則風(fēng)輒引船而去，終莫能至云。及秦始皇至海上，則方士爭言之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見之焉。后三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。不得，還
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