mzpaaa大道之行也-閱讀頁
2024-08-24 18:58本頁面
【正文】 《大學(xué)》、《中庸》 “五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》 、《春秋》 請(qǐng)聽錄音，注意朗讀的語氣、節(jié)奏、重音并圈出容易讀錯(cuò)的字。i jǔ m249。n w249。故人不獨(dú) 親 其 親 ，不獨(dú) 子 其 子 ，使老有所 終 ，壯有所用，幼有所 長(zhǎng) ， 矜 、寡、 孤 、 獨(dú) 、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。是故謀閉而不興，盜竊 亂賊 而不 作 ，故 外戶 而不閉， 是謂大同。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。 ? 大道 ： ? 大同 ： ? 大道之行也 ： 能否說說你對(duì)下列詞句的理解？ 可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 理清思路 1. “ 大同 ” 社會(huì)的根本特征是什么？ 2. 本文是從哪幾個(gè)方面來說明 “ 大同 ” 社會(huì)的基本特征的 ? 3. 任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？ 誦讀課文，理清思路，思考： 大道之行也 概括大同社會(huì)的根本特征 —— 天下為公，選賢與能，講信修睦 詳述大同社會(huì)的基本特征 人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 貨盡其用 ,人盡其力 總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí) 總結(jié)全文 老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！? 男耕女織，豐衣足食。 －－人不獨(dú)其親，不獨(dú)子其子。 －－男有耕，女有歸。 你能在文中找出下面句子的“影子”嗎？ 看誰的口才好？ 請(qǐng)你根據(jù)課文，并結(jié)合《桃花源記》，來說說“大同”社會(huì)是什么樣子的？ 洪秀全 領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義，建立了“太平天國”，頒布了《天朝田畝制度》?！? 林覺民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 《與妻決別書》 1911年 4月 孫中山 大道之行也， 天下為公 ，選賢與能， 講信修睦 。貨惡其棄于地也， 不必藏于己 ；力 惡其不出于身也 ，不必為己。 大道之行也，天下為公， 選賢與能 ，講信修睦。貨 惡其棄于地也 ，不必藏于己；力惡其不出于身也， 不必為己 。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 課后作業(yè)： １、進(jìn)一步熟練背誦課文； ２、預(yù)習(xí)新課； 你的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了 ! ； 利來 利來國際 ； 索（品 a
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