高二政治哲學(xué)易錯(cuò)點(diǎn)-閱讀頁(yè)
2024-08-24 18:38本頁(yè)面
【正文】 具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。【分析】事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中?！痉治觥侩p方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的量變?！痉治觥苛孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，但事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變比量變更重要?！痉治觥苛孔冞_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，不是數(shù)量的簡(jiǎn)單相加?！痉治觥渴挛锏陌l(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，因此，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。，能消除事物之間的矛盾。79. 戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒(méi)有同一性。，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)?！痉治觥棵艿亩窢?zhēng)性寓于同一性當(dāng)中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭(zhēng)。【分析】矛盾具有客觀性，既不能說(shuō)矛盾越多越好，也不能說(shuō)越少越好，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞。【分析】矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。84. 矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。85. 任何事物都存在兩個(gè)方面，即都自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。86. 人們?cè)诟脑熳匀坏亩窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來(lái)不存在的東西，而這些事物中包含著矛盾，所以意味著人可以有意識(shí)地“制造”矛盾。87. 矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。88. 普遍性與特殊性的關(guān)系就是多數(shù)和少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。89. 即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化。90. 在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用。91. 主要矛盾就是急需解決的矛盾?！痉治觥慷卟荒軇澋忍?hào)，因?yàn)樵谔厥獾那闆r下，卻要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。、正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵。94. 豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉。95. 制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。96. 理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新。97. 辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。98. 創(chuàng)新是人們思維的產(chǎn)物。99. 發(fā)展是新事物全盤(pán)否定舊事物。100. 創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。，就在于是否承認(rèn)發(fā)展。第四單元10凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。104. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展同步進(jìn)行的。106. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。107. 人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。108. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。109. 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！痉治觥可鐣?huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，因此社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。111. 人民群眾就是勞動(dòng)群眾。112. 人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。113. 人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)金生產(chǎn)力的階級(jí)或集團(tuán)?！痉治觥咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者?！痉治觥吭趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇?！痉治觥空_的價(jià)值選擇有其客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。【分析】客觀條件直接影響個(gè)人的成功?！痉治觥坎煌膬r(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用?！痉治觥空_的價(jià)值判斷和選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。人的價(jià)值就在于享受價(jià)值，在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。123. 衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。124. 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。125. 機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。126. 追求個(gè)人利益就是堅(jiān)持個(gè)人主義。它與個(gè)人主義根本不同。我們應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)人的正當(dāng)個(gè)人利益，反對(duì)
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