【正文】 政治職能B. 經(jīng)濟(jì)職能C. 社會(huì)職能D. 對(duì)外交往職能82. 資本主義國家階級(jí)性質(zhì)的直接表現(xiàn)是：A. 行政、立法、司法三權(quán)分立 B. 兩黨或多黨輪流執(zhí)政C. 資本家占有生產(chǎn)資料D. 政府實(shí)施反映資產(chǎn)階級(jí)意志的政策83. 資本主義政治制度的核心是：A. 政黨制度 B. 選舉制度C. 文官制度D. 國家制度84. 資本主義國家的民主制度存在形式上平等和事實(shí)上不平等的矛盾，根本原因在于：A. 憲法是由資產(chǎn)階級(jí)制定的 B. 民主的原則是與實(shí)踐相脫節(jié)的C. 勞動(dòng)人民不能參與國家政權(quán)的管理D. 民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)受到了私有制的限制85. 資本主義法制的核心是：A. 民法B. 憲法C. 刑法D. 行政法86. 資本主義國家選舉的實(shí)質(zhì)是：A. 資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B. 每個(gè)公民都能通過競選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求C. 協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D. 人民當(dāng)家作主87. 多黨制最早產(chǎn)生于：A. 法國 B. 德國C. 荷蘭D. 比利時(shí)88. 選舉制度中的比例代表制有利于哪種政黨制度的存在與發(fā)展：A. 一黨制 B. 兩黨制C. 多黨制D. 強(qiáng)黨制89. 在現(xiàn)代，各國一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的，放棄執(zhí)政黨在國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位，國家性質(zhì)就要改變，這是因?yàn)椋篈. 國家性質(zhì)決定政黨的性質(zhì) B. 執(zhí)政黨的性質(zhì)決定國家性質(zhì)C. 一個(gè)國家的性質(zhì)通常是與其執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致的 D. 國家和政黨在本質(zhì)上是一回事90. 美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于：A. 國會(huì)B. 總統(tǒng)C. 最高法院D. 最高檢察院91. 資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是：A. 允許工人階級(jí)及其政黨參與國家政治生活B. 允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C. 不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D. 資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制92. 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)是：A. 在法律面前人人平等　　B. 抽象的人性論C. 利己主義抽象的人性論D. 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯93. 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是：A. 文學(xué)、藝術(shù)和宗教B. 道德、倫理C. 政治思想和法律思想D. 哲學(xué)、歷史第五章： ，最根本的標(biāo)志在于： ，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系： ，但沒有改變本質(zhì) 4．資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本集中，生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度必然產(chǎn)生： ，控制一個(gè)或幾個(gè)部門的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的行為是： ： ： ： “參與制”實(shí)現(xiàn) “代理制”實(shí)現(xiàn) “個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn) “企業(yè)聯(lián)合”實(shí)現(xiàn) 9.“參與制”是指金融寡頭： ： ： ： ，但受價(jià)值規(guī)律制約 ，但不受價(jià)值規(guī)律制約 ： ，沒有違背價(jià)值規(guī)律 ，不受價(jià)值規(guī)律制約 ，但受價(jià)值規(guī)律的制約 ： ： ： ： ，消滅危機(jī) ，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行某些調(diào)整 ： ： ，但沒有消滅資本主義的矛盾 ；改變資本主義性質(zhì) ，克服了生產(chǎn)的盲目性 ： ： ： ： ： 多家企業(yè)提供，這是： ： ： ： ： ： ，資本主義國家內(nèi)： ： ： ： ： ，保持社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)達(dá)資本主義國家： ： ： ： ： ： ： ： ： ： ： ： ： 綜合馬克思主義基本原理概論選擇題及答案一、單項(xiàng)選擇題1．不屬于空想社會(huì)主義者代表的是（）A．圣西門B．C．傅立葉D．歐文2．生產(chǎn)價(jià)格是（）A．生產(chǎn)成本和剩余價(jià)值之和B．生產(chǎn)成本和平均利潤之和C．不變成本和平均利潤之和D．可變成本和平均利潤之和3．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生歸根到底（）A．是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果B．是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求和結(jié)果C．資產(chǎn)階級(jí)的自我覺醒D．政治斗爭的需要4．在法律上和生產(chǎn)上獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來，進(jìn)行壟斷經(jīng)營的組織形式是（）A．卡特爾B．辛迪加C．托拉斯D．康采恩5．商品的二因素是（）A．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)B．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C．生產(chǎn)和消費(fèi)D．使用價(jià)值和價(jià)值6．“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映?！边@一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理是（）A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用20．階級(jí)斗爭的根源是（）A．政治利益的對(duì)立B．思想的對(duì)立C．人性的對(duì)立D．物質(zhì)利益的對(duì)立21．群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是（）A．一切為了群眾B．一切依靠群眾C．從群眾中來D．到群眾中去22．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立（）A．是哲學(xué)的基本問題B．從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立C．無關(guān)系D．與唯物主義和唯心主義的對(duì)立是同一個(gè)問題23．絕對(duì)地租形成的原因是（）A．土地肥沃程度B．農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低C．資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷D．土地的資本主義經(jīng)營壟斷2馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是A、科學(xué)性B、革命性C、實(shí)踐性D、與時(shí)俱進(jìn)2學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是2恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C、思維和存在的關(guān)系問題D、關(guān)于人的本質(zhì)問題2哲學(xué)上的兩大基本派別是指A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)C、唯物主義和唯心主義D、可知論和不可知論2馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的A、實(shí)踐性B、運(yùn)動(dòng)性C、物質(zhì)性D、客觀性2 唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、普遍聯(lián)系規(guī)律決定著矛盾的性質(zhì)的是A、事物的根本矛盾B、事物的主要矛盾C、矛盾的主要方面D、矛盾的特殊方面3主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A、抽象與具體的關(guān)系B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系C、反映與被反映的關(guān)系D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系3辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它的含義是指A、全部的拋棄B、事物中的好的方面和壞的方面的組合C、既克服其消極因素又保留其積極因素D、純粹的否定3.實(shí)踐的主體是A、絕對(duì)精神B、具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C、所有的人D、人的意識(shí)3實(shí)踐的客體是A、絕對(duì)精神的對(duì)象化B、客觀物質(zhì)世界 C、人的意識(shí)的創(chuàng)造物D、進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物3感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是A、客觀世界B、感覺C、思維D、實(shí)踐3“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是A、歸納與演繹B、分析與綜合C、抽象到具體D、實(shí)踐到認(rèn)識(shí)3“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這段話說明A、價(jià)值的存在以物的有用性為前提B、價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C、只要物是有用的，它就有價(jià)值D、物越是有用就越有價(jià)值4生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是A、形成新的價(jià)值B、創(chuàng)造剩余價(jià)值C、創(chuàng)造必要價(jià)值D、形成使用價(jià)值4被馬克思稱作“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，是指A、勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品B、商品轉(zhuǎn)換為貨幣C、貨幣轉(zhuǎn)換為資本D、剩余價(jià)值資本化4區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是A、資本各部分有不同的實(shí)物形式B、資本的不同部分在價(jià)值增殖過程中所起的作用不同C、資本各部分的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式不同D、資本各部分的價(jià)值量不同B4資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是A、生產(chǎn)過剩的危機(jī)B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)D、生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)4美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于A、國會(huì)B、總統(tǒng)C、最高法院D、最高檢察院50、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是A、英法空想社會(huì)主義學(xué)說B、德國古典哲學(xué)C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說5壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)方式，主要是通過A、“代理制”B、“參與制”C、“企業(yè)聯(lián)合”D、“個(gè)人聯(lián)合”5“各盡所能，按需分配”是A、原始社會(huì)的分配方式B、階級(jí)社會(huì)的分配方式C、社會(huì)主義社會(huì)的分配方式D、共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式5無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭的最終目標(biāo)是A、奪取政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)B、消滅剝削，消除兩極分化C、實(shí)行按勞分配D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義5人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（ ） 5直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（ ） “源”和“流”的關(guān)系 5任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（ ） 5愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”?！边@句話是說（ ） 5社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（ ） 60、我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（ ） 6現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（ ）A．深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀 6中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（ ） 、發(fā)展的原理 6“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的概括揭示了BCD D．推理：.ABC，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的整體，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)，理性認(rèn)識(shí)則正確可靠，會(huì)導(dǎo)致ABCD，這是因?yàn)锽CDA認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)14一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。下列各項(xiàng)正確說明真理的絕對(duì)性的含義的有AD