精氣神養(yǎng)生三寶-閱讀頁
2024-08-24 10:53本頁面
【正文】 一、精神合一、神氣合一、動靜合一，就是這個意思。比如唐代之后，在五代到宋代初年的時候有一個人，這個人在歷史上非常有名，希夷先生陳摶，后來人稱他為睡仙，他一睡下去就可以睡幾個月。陳摶老祖留下了睡功秘訣三十二字:龍歸元海，陽潛于陰。默藏其用，息之深深。就是說看上去睡的時候像龍一樣盤曲環(huán)繞。就是說練睡功時，要側(cè)著身體，好像狗一樣蜷著身子，像狗像龍是一樣的。一只腳伸展，一只腳彎曲。睡功要求先睡心，后睡眼。首先要使心神不外馳，就是不能老想著外面的事情，要把心神收斂起來。呼吸要調(diào)勻、調(diào)細，氣機自然、安定、平和。精、氣、神和合凝聚，結(jié)成內(nèi)丹。我們現(xiàn)在很多人在養(yǎng)生時都學(xué)了很多方法，各種各樣的方法，有的是偏于煉形的，有的是偏于煉精的，有的是偏于煉氣的，有的是偏于煉神的。這才是真正的養(yǎng)生之道啊!人的生命在于精氣神，精已經(jīng)講了，現(xiàn)在來說什么是氣，怎么養(yǎng)氣?氣字，在我們中國人的話語當(dāng)中，幾乎是無處不在的。比如說我們說一個人生氣了，叫怒氣沖天。如果萎靡不振，叫泄氣了。中國人有一句話叫人活一口氣，人就是有了這個氣才活著的。氣字怎么寫?我們今天看見的是簡體字，繁體字是氣。說明氣也是一種精微物質(zhì)。后來這個氣漸漸地越來越抽象了，慢慢變成了一種無形的東西。我曾經(jīng)讓幾個博士生專門研究氣，結(jié)果都遇到很大的困難，所做出來的結(jié)果總難以令人滿意。我們現(xiàn)在通行的說法是，氣是維持我們生命的活力的一種精微的物質(zhì)。精是能看得見的，基本上呈液體，而氣是一種氣體的東西，是看不見的。既是物質(zhì)，又是功能，是能量，也是一種信息。雖然氣是什么、經(jīng)絡(luò)是什么，我們目前還說不清楚，但有一點很重要，就是我們可以通過修煉在身體上體會到、感覺到。第一，推動作用。促進人體生長發(fā)育，激發(fā)各臟腑組織器官的功能活動。氣維持并調(diào)節(jié)著人體的正常體溫，是人體熱量的來源。第三，防御作用。既可以護衛(wèi)肌表，防止外邪入侵，又可以與入侵的邪氣作斗爭，把邪氣驅(qū)除出去。氣可以保持臟腑器官位置的相對穩(wěn)定，并可統(tǒng)攝血液防止其溢于脈外，控制和調(diào)節(jié)汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止體液流失，固藏精液以防遺精滑泄。氣化作用即通過氣的運動可使人體產(chǎn)生各種正常的變化，包括精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化?！ ∪梭w各種各樣的氣人體身上到處都有氣，人一旦沒有氣，就斷氣了。二十三點到凌晨一點是膽經(jīng)行，膽經(jīng)主免疫力，這時不睡就會影響免疫力慢慢下降。最好睡到五點后自然醒，因為三點到五點是肺經(jīng)行，當(dāng)肺的氣機生發(fā)起來，一天都會有精神。易經(jīng)力學(xué)的三大基本理論之——精氣神 三大易學(xué)基本理論就是精氣神理論、經(jīng)絡(luò)穴位理論和陰陽五行理論，其中陰陽五行理論包括陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦六個理論。了解了這三大理論就能夠很容易地了解其它的易學(xué)知識。易學(xué)將物質(zhì)分為精、氣、神三類，分別對應(yīng)于炁學(xué)的炁粒、炁流、炁體三炁物質(zhì)。六氣物質(zhì)就是虛物炁體，又叫做虛、無、無有、風(fēng)水。易學(xué)的精氣神理論指出：“ 氣生精，精生氣，精生神。無生有，有歸無。道生萬物：道生一，一生二，二生三，三生萬物。神又名無極，是無極限的意思。無限的東西只可能是天然存在的，不是被創(chuàng)造出來的。神形成經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，由經(jīng)絡(luò)穴位理論和風(fēng)水理論闡述。氣就是陰陽二氣和五行氣，也就是能量流，是神的流動形態(tài)和現(xiàn)象。我們已經(jīng)證實，任何物體都會不停地產(chǎn)生引力能和斥力能（輻射能）。五行氣就是水、木、火、土、金這五種物質(zhì)形態(tài)，反映了力的大小。六氣物質(zhì)形成了經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，氣總是沿著經(jīng)絡(luò)通道流動和傳播的，其傳播過程遵循能級簡并定律，用易學(xué)的話說就是：“物以類聚，人以群分。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎”等理論。易學(xué)經(jīng)常把氣現(xiàn)象人格化、擬人化，用人格化的語言代表氣現(xiàn)象，這是易學(xué)的語言風(fēng)格，形成了神煞和鬼神理論，在易卜書里隨處可見。 氣分陰陽二氣，又分為五行氣，加上靜止不動的氣（元氣，神）合為六氣。這就是易經(jīng)力學(xué)設(shè)置十干和十二支的物理學(xué)本義。精為實物屬陽，氣為虛物屬陰，陰陽合一成為有生命力的新的精體。易學(xué)是以精體所產(chǎn)生之氣的陰陽五行性能對精體進行分類的。八卦和萬物）兩類，相應(yīng)于現(xiàn)在的量子和離子（有陰陽二類量子、正負離子）和組子（原子、分子、細胞、物體）物質(zhì)。天才、地才兩儀）和電磁場物質(zhì)（人才）組成。易學(xué)指出：“有生于無。無形之道生有形之器。氣聚為象，氣凝為人。氣生精，精生神，神生明”。愛因斯坦說：“質(zhì)量是能量的凝聚態(tài)”，質(zhì)量物質(zhì)就是“有”物質(zhì)，能量物質(zhì)就是“無”物質(zhì)。
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