精氣神養(yǎng)生三寶-預(yù)覽頁
【正文】 氣的關(guān)鍵，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱．全賴飲食以自氣血”。只有在飲食得宜的基礎(chǔ)上，才能考慮藥物滋補的問題。所以精氣神三寶，最早又稱為形氣神，比如漢代初年《淮南子》這本書就是形氣神三者并稱的。腎精就好像是坎卦，是水，是液體，外邊是柔的，里邊是剛的。大家都知道現(xiàn)在的能源危機，所以要找能源。在這個能源危機的時代，海洋能真是人類的福音啊，海洋能才是最根本的能源。精有什么作用？ 維持健康：是維持人的生命健康、生命活力的最基本的物質(zhì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里面經(jīng)常提到的，人要有節(jié)制，尤其是行房事，男女交合一定要節(jié)制，這樣能保住精，因為這個精主要是腎精。這里面有一個重要的原因，那就是皇帝嬪妃太多了，精消耗得太多了。因為房事太多了以后，必然就耗散了精氣。保精、養(yǎng)精要按摩下丹田。在下丹田的位置我們可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉下丹田的位置。腎精最怕寒冷。我們要把這個門給它守住了，不要讓精外泄，所以這個部位也要經(jīng)常按摩。子時是半夜11點到凌晨1點，午時是中午11點到1點，卯時是上午5點到7點，酉時是下午5點到7點。比如黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實、蓮子，還有地黃，地黃熬湯很好喝的。所以全面均衡營養(yǎng)的飲食，是保精的重要手段。什么是氣?氣是生命活動的原動力。怎么養(yǎng)氣？《壽親養(yǎng)老新書》中謂：“人由氣生，氣由神往．養(yǎng)氣全神可得其道。才會有利于維持機體的正常生理功能。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現(xiàn)人的健康情況?！币驗樯癯鋭t身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。生命能量有賴于氣。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然沒有把精氣神三個字連在一起說，但精氣和精神的概念隨處可見，說明三者有密切關(guān)系，養(yǎng)生要重視精氣神，比如說:陰平陽秘，精神乃治?！吨芤缀笫赖兰野阉鼩w納為精氣神。養(yǎng)生有三大法寶，那就是養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。中國養(yǎng)生“三大法寶”中國人把它歸結(jié)為養(yǎng)生的三大法寶養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。比如唐代之后，在五代到宋代初年的時候有一個人，這個人在歷史上非常有名，希夷先生陳摶，后來人稱他為睡仙，他一睡下去就可以睡幾個月。默藏其用，息之深深。就是說練睡功時，要側(cè)著身體，好像狗一樣蜷著身子，像狗像龍是一樣的。睡功要求先睡心，后睡眼。呼吸要調(diào)勻、調(diào)細，氣機自然、安定、平和。我們現(xiàn)在很多人在養(yǎng)生時都學(xué)了很多方法，各種各樣的方法，有的是偏于煉形的，有的是偏于煉精的，有的是偏于煉氣的，有的是偏于煉神的。比如說我們說一個人生氣了，叫怒氣沖天。中國人有一句話叫人活一口氣，人就是有了這個氣才活著的。說明氣也是一種精微物質(zhì)。我曾經(jīng)讓幾個博士生專門研究氣，結(jié)果都遇到很大的困難，所做出來的結(jié)果總難以令人滿意。精是能看得見的，基本上呈液體，而氣是一種氣體的東西，是看不見的。雖然氣是什么、經(jīng)絡(luò)是什么，我們目前還說不清楚，但有一點很重要，就是我們可以通過修煉在身體上體會到、感覺到。促進人體生長發(fā)育，激發(fā)各臟腑組織器官的功能活動。第三，防御作用。氣可以保持臟腑器官位置的相對穩(wěn)定，并可統(tǒng)攝血液防止其溢于脈外，控制和調(diào)節(jié)汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止體液流失，固藏精液以防遺精滑泄?！ ∪梭w各種各樣的氣人體身上到處都有氣，人一旦沒有氣，就斷氣了。最好睡到五點后自然醒，因為三點到五點是肺經(jīng)行，當(dāng)肺的氣機生發(fā)起來，一天都會有精神。了解了這三大理論就能夠很容易地了解其它的易學(xué)知識。六氣物質(zhì)就是虛物炁體，又叫做虛、無、無有、風(fēng)水。無生有，有歸無。神又名無極，是無極限的意思。神形成經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，由經(jīng)絡(luò)穴位理論和風(fēng)水理論闡述。我們已經(jīng)證實，任何物體都會不停地產(chǎn)生引力能和斥力能（輻射能）。六氣物質(zhì)形成了經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，氣總是沿著經(jīng)絡(luò)通道流動和傳播的，其傳播過程遵循能級簡并定律，用易學(xué)的話說就是：“物以類聚，人以群分。易學(xué)經(jīng)常把氣現(xiàn)象人格化、擬人化，用人格化的語言代表氣現(xiàn)象，這是易學(xué)的語言風(fēng)格，形成了神煞和鬼神理論，在易卜書里隨處可見。這就是易經(jīng)力學(xué)設(shè)置十干和十二支的物理學(xué)本義。易學(xué)是以精體所產(chǎn)生之氣的陰陽五行性能對精體進行分類的。天才、地才兩儀）和電磁場物質(zhì)（人才）組成。無形之道生有形之器。氣生精，精生神，神生明”。
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