【正文】 姿態(tài)斜臥床頭，欣賞在水精簾子旁邊梳理長發(fā)的妻子。南朝《子夜歌四十二首》中又有“宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。歌中女子睡醒后，沒有急著梳理頭發(fā)打扮自己，而是嬌俏地依偎在情郎懷里，絲般柔滑的長發(fā)垂到了他的膝上，綿綿情意化作繞指柔。閨中兒女手中的木梳，蘊含著對愛人的柔情蜜意。伯兮》中“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容”，是古代絕大部分處于離愁別緒中的女子的心思寫照。隋朝民歌《嘆疆場》中“聞道行人至，梳妝對鏡臺。聽聞征戰(zhàn)的丈夫即將歸來，飽受思念之苦的女子立刻跑到鏡子前忙著打扮自己，準備將最美的一面展現(xiàn)給他。然而聚少別多的恨事，從荊釵布裙的女子到錦衣玉食的妃嬪，從古至今無人可以幸免。長門盡日無梳洗，何必明珠慰寂寥”。梅妃生性清高，退回了玄宗因愧疚而賞賜的明珠，可一句盡日無梳洗，將她傷心無助的心緒流露?？v是青春堪比枝頭嫩葉鮮脆欲滴，心卻已如百子柜里的山草藥般干枯。一生坎坷的朱淑真在《春詞》中感嘆“獨倚妝窗梳洗倦，只慚辜負好年華”，她意識到即使心上人永遠不回來，自己一輩子“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥”，也應當珍惜青春年華。倚欄思婦手中的木梳，蘊含著對離人的刻骨相思。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”。正值此刻，又看見孤雁飛過，睹雁傷己，思鄉(xiāng)情更是不可抑制地泛濫。詩人回想離家時親人為自己密密縫衣、細細梳發(fā)的場景，更是牽念故鄉(xiāng)。李清照在《春殘》中傷感“春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨發(fā)長”。異鄉(xiāng)游子手中的木梳，蘊含著對家鄉(xiāng)的深深眷念。古代八大發(fā)飾有簪、釵、勝、櫛、步搖、金鈿、珠花、勒子?！闭f明梳篦在古代不僅是日常生活用品，更是雅俗共賞的裝飾品。王建的《宮詞》中，第六十二首寫到“舞處春風吹落地，歸來別賜一頭梳”，君王賞賜了跳舞女子插發(fā)用的梳子，可以看出唐朝以滿頭插梳為流行。富家女子將精致的梳子插滿頭，農(nóng)家女子用一把小梳裝飾自己的長發(fā)。5．千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓮根梳頭可以養(yǎng)生的說法最早出現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“一日三篦，發(fā)須稠密”。《養(yǎng)生論》中提到“春三月，每朝梳頭百余下”，春季萬物復舒，梳頭利于調節(jié)經(jīng)絡，通陽排郁，疏利氣血?！稊z身要錄》中“發(fā)多梳，去風明目，不死之道也”。梳頭又可以提神。梳頭還可以固發(fā)。作為養(yǎng)生工具的木梳，蘊含著人們對自己身體的愛惜。紅拂和李靖是半夜私奔到靈石客棧，既是一家小客棧，難免有許多不便之處，梳頭之事便被乘著蹇驢風塵仆仆的虬髯客看見了。紅拂也并非故作姿態(tài)的小兒女，她性情豪爽、不拘于世俗。紅拂長發(fā)委地的形象堪稱美人梳理頭發(fā)場景中的經(jīng)典之作，金庸在寫作《笑傲江湖》之時，也深受其影響，“次日醒轉，見盈盈正坐在澗畔洗臉，又見她洗罷臉，用一只梳子梳頭，皓臂如玉，長發(fā)委地，不禁看呆了”。而紅拂也不必露出如玉皓臂，單是散開一頭長發(fā)的風姿就足以令人傾倒?！厄镑卓蛡鳌分校臼嵋庀筇N含著惺惺相惜之情?！毕鄬κ嶙佣裕髯拥凝X更為細密，用于祛除發(fā)垢?！被槎Y前女家擇女戚為女加冠笄才稱為上頭。第二十一回中，花襲人撞見史湘云為賈寶玉梳頭發(fā)后，回去向前來串門的薛寶釵抱怨“寶兄弟那里還有在家的功夫”，又和寶玉生氣“橫豎有人服侍你，再不必來支使我。從之前寶玉央求湘云梳頭時所說“好妹妹，你先時怎么替我梳了呢”，并且以前湘云來榮國府時是襲人貼身服侍，可以得知以前襲人也知道湘云為寶玉梳頭，并沒有表示任何不滿。據(jù)紅學研究，襲人一直不滿黛玉，和寶釵談話時也常常流露此情緒。9第七十八回中，被王夫人攆回家的晴雯病重而死。林黛玉聽完祭文后只說這一句太俗、不好，要改。重點不是“不是我的丫鬟”，而是“她是你的丫鬟”?！扮R分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒”，梳齒斷裂，晴雯命薄如斯，正如警幻司判詞所寫“多情公子空牽念”。此三回中所寫到的梳頭之外的第三人有晴雯、襲人、黛玉，此三者身份、性格都不同，卻同樣為了梳發(fā)一事而吃醋嫉妒，由此可見梳發(fā)中蘊含的情深意重。對木梳有情，是因為對頭發(fā)有情。（一）木梳情結是木梳意象蘊含的情感的濃縮作者與讀者的審美需求決定了文學作品中的木梳總是和長發(fā)聯(lián)系在一起，木梳意象的出現(xiàn)可分為三類情景：看別人梳發(fā)，幫別人梳發(fā)，自己梳發(fā)。第二類幫別人梳發(fā)，或是男子為女子梳發(fā)，或是女子為男子梳發(fā)，或是親人為親人梳發(fā)，手中握著溫暖木梳，撩起柔軟發(fā)絲，心中滿是憐愛。有情人生離，女子總是剪下一縷青絲，青絲情思，以頭發(fā)寄托相思。有情人死別，女子也會剪下一縷青絲為男子陪葬。也有人以木梳陪葬，墓葬中出土的梳子都成雙成對，因為古人信奉頭上守著神靈，接觸過頭部的木梳自然也有靈性，作為陪葬品可以保護死者亡靈。千百年來木梳意象頻繁出現(xiàn)在文學作品中，木梳主人的千情百感也濃縮于此。兒女情長中梳理長發(fā)是為愛情注重容貌，希望在愛人面前展示自己最美的一面。看梳發(fā)而生的憐惜是尊重美好事物。在中國古代，不只是文學作品中，在水墨畫卷里，但凡智者都是以老人的形象出現(xiàn)。擁有自我，珍惜自我，是享受生命的基礎。11攀枝花學院本科畢業(yè)論文 結論 結 論本文通過探討文學作品中的木梳意象蘊含的情感，得出了木梳情結的實質是對自我價值的珍惜。然而，在謀求進一步發(fā)展的同時，人們應該放慢腳步審視自己，在不斷追求的過程中是否迷失了自我。木梳文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，是源于人民群眾的寶貴的精神財富。特別是在國際交往越來越廣泛的今天，傳承本民族文化的必要性越來越突出。今后幾年中，木梳產(chǎn)業(yè)會展現(xiàn)出它非凡的發(fā)展?jié)摿?，無論是其文化價值還是經(jīng)濟價值，都值得我們展望。在此，我首先要感謝我的指導老師蔣蓮。雖然平日里蔣老師工作繁忙，但是仍然細心、耐心地輔導我，指出論文中的缺漏和錯誤，并且提出論文結構修改的建議。蔣老師嚴謹?shù)闹螌W品格是我學習的榜樣，并將積極影響我今后的學習和工作。這段時間，我們團結合作、互相鼓勵、互相進步，這份美好溫暖我將終生難忘。在此懇請各位老師就我的畢業(yè)論文給予點評，謝謝！14