洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案最全版-閱讀頁(yè)
2024-08-23 23:22本頁(yè)面
【正文】 務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，還可以從他們的標(biāo)榜的“中體西用”的理論上進(jìn)行分析：這個(gè)理論的積極的作用就在于減輕了改革所遇阻力，為中學(xué)和西學(xué)的結(jié)合找到了一種理由。既然地方階級(jí)不能勝任擔(dān)負(fù)起使中國(guó)富強(qiáng)的任務(wù)，那么同學(xué)們思考一下：為什么歷史使命又落到它的肩上呢？生：（討論回答）師：我的觀點(diǎn)是本該領(lǐng)導(dǎo)近代化運(yùn)動(dòng)的民族資產(chǎn)階級(jí)在60~70年代剛剛形成，這一時(shí)期，只有地主階級(jí)能擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的任務(wù)?！叭说乃枷胧侨f(wàn)物之因。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；而要改變行為，就要先改變思想。人們常說(shuō)：“人要斗志昂揚(yáng)，切不可趾高氣揚(yáng)”,說(shuō)明人活于世，還是要有點(diǎn)兒精神的。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于眾叛親離，郁郁而不得志；而一個(gè)昂揚(yáng)向上的人，由于心態(tài)積極，大氣隨和，且與人為善，一般通過(guò)自己不懈的努力，大多都能一步步改變自己的命運(yùn)，并最終走向成功。人要執(zhí)著不要固執(zhí)執(zhí)著，說(shuō)到底是對(duì)信念的不懈堅(jiān)持，是一種一往無(wú)前的精神狀態(tài)；而固執(zhí)屬于非理性的，固執(zhí)雖然也是堅(jiān)持，但卻是“不撞南墻不回頭”的偏執(zhí)。許多時(shí)候固執(zhí)是非理性的想當(dāng)然，而堅(jiān)持則是經(jīng)過(guò)理性分析之后做出的理性決斷。人要執(zhí)著，只有執(zhí)著才能成就人生；人不能固執(zhí)，一旦固執(zhí)，人生也必受困人要自信不要自負(fù)自信與自負(fù)的區(qū)別在于：自信者相信自己的能力，既能恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估自己，還能看到別人的自信和長(zhǎng)處；而自負(fù)的人總是目空一切，習(xí)慣性高估自己，也不會(huì)尊重和采納他人的正確主張或建議。人一旦沒(méi)了自信，做起事來(lái)就會(huì)猶豫不決，瞻前顧后，不僅難以干好工作，也容易喪失機(jī)遇。因此，做人既不能不切實(shí)際地高估自己，夜郎自大，也不能因?yàn)檫^(guò)往的挫折或不幸而喪失信心，低估了自己的能徐悲鴻曾說(shuō)：人不能有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨，這傲骨指的就是骨氣。人一旦有了傲氣，就會(huì)自命不凡，容易變成井底之蛙，從而目光短淺，目中無(wú)人，這無(wú)異于人生的“毒藥”,也是一種非?？膳碌牟恍遥蛔鋈瞬豢梢詻](méi)有骨氣，因?yàn)?，人有了骨氣才?huì)有原則和立場(chǎng)，才可以處理好身邊復(fù)雜的事情，才能贏得他人的尊重。一個(gè)有骨氣的人，不僅人格有高度，做人也有溫度人要大氣不要小氣大凡“小氣”不外乎三種情形。這種人其格局也是大氣的，無(wú)疑值得敬佩和交往；二是對(duì)自己大方卻對(duì)外小氣的人。這類人最為悲哀，既缺乏生活樂(lè)趣，也沒(méi)有朋友難以享受人生。大氣之人不僅談吐大方得體，處世自然和諧，還能海納百川，高屋建瓴地看問(wèn)題。人要多些書卷氣，少些書生氣顯然，一字之差卻有天壤之別?，F(xiàn)實(shí)中，有些人雖然讀書不少，由于不接地氣，充其量也只是個(gè)“書生”.古人云：十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生，為什么？因?yàn)椋坏┳x書讀成書呆子，看問(wèn)題就會(huì)簡(jiǎn)單片面，做人若不懂得變通，就容易活在真空和虛幻之中，以至于既成不了大器，也很難成大事示強(qiáng)，并不是看誰(shuí)的嗓門大、音量高、話語(yǔ)狠。既是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)態(tài)度的對(duì)外宣示，也是一個(gè)人力量和立場(chǎng)的刻意表露。生活中，真正的強(qiáng)者從不逞強(qiáng)，有一種說(shuō)法，示強(qiáng)是力量的表露，逞強(qiáng)是自不量力的表演?，F(xiàn)實(shí)告訴人們，人可以示弱，決不可軟弱。而示弱則不同，很多時(shí)候，示弱者不顯山不露水，不惹事不生非，給人的感覺(jué)不具挑戰(zhàn)性和威脅性，既可以說(shuō)是變通之計(jì)，也可以說(shuō)是韜光養(yǎng)晦、養(yǎng)精蓄銳的一種策略。示好與討好的區(qū)別就在于：討好是純粹的取悅、迎合或遷就，是不講原則的曲意逢迎和別有用心的假意奉承；而示好則是表達(dá)友善的一種語(yǔ)言與信號(hào)，不僅是一種自信的表現(xiàn)，更是一種智慧，一種修養(yǎng)，一種修為。既是人格萎縮、精神萎靡的一種寫照，也是缺乏骨氣，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)。低調(diào)的人，不僅具備分析判斷、把握分寸的能力和智慧，清楚何時(shí)何地、何種情形下需要隱忍；也知道在紛紛擾擾中留一份余地，留一份清醒，懂得擇高處立，尋平處坐，向?qū)捥幮?。方丈正在坐禪,將軍冒冒失失開(kāi)了口,老方丈眼睛都沒(méi)睜開(kāi),很輕蔑地說(shuō):你這樣一介武夫,連個(gè)起碼的禮數(shù)都沒(méi)有,還配聽(tīng)什么修禪的道理.將軍大怒,咣當(dāng)一聲拔出劍來(lái),直指老方丈鼻尖你個(gè)臭和尚,問(wèn)你是給你面子,還不識(shí)抬舉了?!方丈睜眼,一指將軍:此一念,你就在地獄.將軍一怔,忽然羞赧,擲劍伏地:在下失禮,本來(lái)是為求教于師父,還請(qǐng)師父寬恕.方丈淡淡地說(shuō):此一念,你已經(jīng)在天堂.隨著長(zhǎng)大,看見(jiàn)都市里的街道一天比一天寬,路卻越來(lái)越堵,:浮沉忙碌間,我們還能不能照顧好每一個(gè)起心動(dòng)念?有句話不怕念起,就怕覺(jué)遲.人吃五谷雜糧,有七情六欲,有個(gè)誘因,難免就起了嫉妒、貪婪、煩惱、報(bào)復(fù)各種念頭,關(guān)鍵是有沒(méi)有一種覺(jué)悟能及時(shí)制止了念頭,讓自己明辨是非的理智趕在做傻事之前醒過(guò)來(lái)看煩惱二字,那是火沖上了頂、亂了心,而覺(jué)悟二字,恰恰是見(jiàn)我心.于狂喜中、于暴怒中、于飛短流長(zhǎng)的環(huán)境中,得見(jiàn)自己的心,是近處。當(dāng)醒悟時(shí)，剩下的或許只是一聲嘆息。人生是一種大境界，不必強(qiáng)求一切局部的完美，只有如此，才能多一分灑脫，少一分怨恨和抱怨，生命里也才會(huì)多些開(kāi)心。在生命的旅途中，我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣，連我們身體的某一部分，都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂(lè)，我們才能活出完美的生命。有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說(shuō)，只要盛開(kāi)，就要怒放；只要堅(jiān)持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她把痛苦與淚水，藏在花開(kāi)的瞬間。
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