【正文】 全球化，工銀瑞信全球美元債券 應運而生 ． ． ． ． 。 ④ 人的善行要是這么自然而然，那就真是 從善如流 ． ． ． ． 了，但在道德學步的階段，搞點 “吾日三省吾身 ”，還是極為必要的。 ⑥ 陳老先生長期致力于國內民俗學研究，如今他已 80 歲高齡，還 親臨一線調查研究， 苦心孤詣 ． ． ． ． ，這種精神令人感佩。 詩產生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為臣，言說內容自然也不能脫離政治，故 “詩 ”一開始就承擔著政治言說的特殊功能。 ”可見詩在西周時期的功能是補察時政。《禮記 ?孔子閑居》載孔子說： “詩之所至，禮亦至焉，禮之所至， 樂亦至焉。 歌則不同。歌是一種大眾表達情感意愿的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道 德，不可能用來教化百姓。于是，有了 “詩 ”這一專門用于朝廷政治文體的產生和 “歌 ”向 “詩 ”的轉變。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質不再是音樂而是 “文學 ”。這一性質，除決定 “詩 ”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了 “詩 ”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。三是詩多 非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。 由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應著禮樂政治而產生的 “詩 ”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌 “音樂 +語言 ”這一形式。另外，當時的書寫工具不發(fā)達，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。 不過，即使是使用文字與音樂結合這一形 式，詩也與歌不一樣。歌產生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。由于詩納入了周代 “樂 ”的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。 B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯系方式只在音 樂。 D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產生時是先有音樂，后來才有語言的。 B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。 D． “詩 ”在繼承了宗教禮樂儀式之歌 “音樂 +語言 ”這一形式后，詩與音樂就開始結合起來。 B．第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了 “詩 ”的產生與當時統(tǒng)治階級的禮樂政治活動的緊密聯系。 D．本文作者認為，隨著社會的發(fā)展， “歌 ”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產生了 “詩 ”這種形式。 貞現初，太宗謂蕭瑀曰： “朕少好弓矢，自謂能盡其妙。乃曰： ?皆非良材也。 ?朕始悟焉。 貞觀三年，太宗謂侍臣曰： “中書、門下，機要之司，擢才而居，委任實重。 ” 貞觀五年，太宗謂侍臣曰： “治國與養(yǎng)病無異也。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。然耳目股肱寄于卿輩，既義均一體，宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無隱。 ” 貞觀六年，太宗謂侍臣曰： “看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆 為 ．蔽其耳目，不知時政得失。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目?！稌吩疲??可愛非君？可畏非民？ ?天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。今陛下富有天下，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。水能載舟，亦能覆舟。 ” 貞觀十九年，太宗謂侍臣曰： “朕觀古來帝王，驕矜 而 ． 取敗者，不可勝數。 每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當拭目以師友待之 。 ” （唐 ?吳兢《貞觀政要 ?卷一 ?政體第二》） （ 1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 D A．弓雖剛勁而 遣 ． 箭不直 遣：發(fā)射 B．病人覺愈，彌須 將 ． 護 將：保養(yǎng) C．既不見 過 ． ，所以至于滅亡 過：錯誤 D．皆為居安忘危，處 治 ． 忘亂 治：治理 （ 2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 B A． ① 今天下安危，系 之 ． 于朕 ② 臣 之 ． 壯也，猶不如人 B． ① 皆 為 ． 蔽其耳目 ② 輿薪之不見， 為 ． 不用明焉 C． ① 莫 以 ． 天下無事 ② 不賂者 以 ． 賂者喪 D． ① 驕矜 而 ． 取敗者，不可勝數 ② 君子博學 而 ． 日參省乎己 （ 3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 A A．自是詔京官五品以上 /更宿中書內省 /每召見 /皆賜坐與語 /詢訪外事 /務知百姓利害 政教得失焉 B．自是詔京官 /五品以上更宿中書內省 /每召見 /皆賜坐與語 /詢訪外事務 /知百姓利害政教得失焉 C．自是詔京官五品以上 /更宿中書 /內省每召見 /皆賜坐 /與語詢訪外事務 /知百姓利害政教得失焉 D．自是詔京官 /五品以上更宿中書 /內省每召見 /皆賜坐 /與語詢訪外事 /務知百姓利害政教得失焉 （ 4）下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是 B A．太宗以自以為得 “良弓 ”實際都不是 “良材 ”設喻，由此領悟到自己雖然取得了天下，卻并不全都明白天下事務。 C．太宗認為治理國家務必小心謹慎，尤其天下剛剛安定如大病初愈，一不小心必然敗亡。 D．太宗總結歷代興替教訓，深知君主閉塞視聽則必將因無道而遭百姓拋棄，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。 ① 若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪？何煩簡擇，以相委付？ ② 每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當拭目以師友待之。 水調歌頭 湯朝美司諫 ① 見和，用韻為謝 辛棄疾 白日射金闕，虎豹九關開 ② ．見君諫疏頻上，談笑挽天回。政恐不免耳 ③ ，消息日邊 ④ 來。未應兩手無用，要把蟹螯杯。白發(fā)寧有種？一一醒時栽 ! 【注】 ① 當時，南宋孝宗皇帝銳意遠略，湯朝美議論英發(fā)，上心傾向之，稱其 “以身許國，志若金石 ”。寫此詞時，湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見，心有戚戚。 ② “金闋 ”、 “九關 ”均喻指宮廷。 ④ “日邊 ”喻帝王左右。 （ 2） “白發(fā)寧有種？一一醒時栽 !”將作者的悲哀刻畫得淋漓盡致，請作簡要分析。 （ 1）孟子在《寡人之于國也》中強調要興辦教育，把孝悌的道理講給百姓的句 子是 “ 謹庠序之教 ， 申之以孝悌之義 ”。 （ 3）李白在《蜀道難》中通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道高險的句子是 “ 捫參歷井仰脅 息 ， 以手撫膺坐長嘆 ”。每處不超過 25 個字。有專家 2020 年調查推算，我國年產抗生素原料大約為 21 萬噸， 18 萬噸為自用，其中 48%用于治療人類疾病， 52%用于畜牧養(yǎng)殖業(yè)；我國抗生素人均年使用量為 138 克，是美國的 10 倍。 ② 要從醫(yī)院和畜牧養(yǎng)殖業(yè) 入手討論抗生素濫用的原因 。 【分析】 本題考查語言表達簡明、連貫的能力．解答本題，首先要通讀語段，把握語段中心，然后結合上文進行推測． 【解答】 解析： 第一處，是總起句，根據第二三句的語義，可以看出我國是抗生素生產和消費大國，所以填 “我國是抗生素生產大國，也是消費大國 ”； 第二處，是總起句，后文大意是從醫(yī)院、分畜牧養(yǎng)殖業(yè)分析濫用抗生素的原因，所以填 “要從醫(yī)院和畜牧養(yǎng)殖業(yè) 入手討論抗 生素濫用的原因 ”； 答案： ① 我國是抗生素生產大國，也是消費大國． ② 要從醫(yī)院和畜牧養(yǎng)殖業(yè) 入手討論抗生素濫用的原因．（注：一句 2 分，共 4 分．） 【點評】 補寫句子的方法： 第一步：把握文段語脈，定位句子關系． 先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯系，特別要注意關聯詞語，注意規(guī)律總結．明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句． 第二步：根據上下語境，注意合理推導． 考生要根據上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容．補寫時需 考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等． 第三步：檢驗補后內容，確保語意連貫． 檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等．要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現問題要及時糾錯．最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密． 9．漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。請仿照下面例句，另選一個你心中 “最中國 ”的漢字寫一段話。 茶﹣﹣人在草木之間，茶是將 人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧靜和從容。 【分析】 本題考查仿用句式的能力，考查類型為續(xù)寫式仿寫．仿寫的三個步驟： 定 “心 ”﹣﹣即根據命題者給定的材料，確定要表達的中心意思． 定 “類 ”﹣﹣即分析考查要求，試題要求展開想像還是聯想，要求展開哪種聯想或想像． 定 “法 ”﹣﹣即試題在句子結構、表述形式、修辭手法上有哪些明示的或暗示的要求． 總之，仿寫的整體思路應是：先看題干要求，再看語言材料即例句的內容，然后看句式或表現手法，最后下筆． 【 解答】 本題考查學生綜合讀寫的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致把握原句的基本特點．這道題目實際上是對漢字的具體解說，漢字是世界文明史上的一大瑰寶，是中國對世界文化做出的巨大貢獻．我們在理解每一個漢字的時候，可以根據漢字的結構特點進行具體分析．本題如解說 “恕 ”，就可以根據上下結構字意進行具體分析，做人、讀書、處事應該保持一種理解，寬容的胸懷． 答案示例： 淡﹣﹣水、火中和，冷熱中和，反映了中國人的中庸之道和 “淡定 ”的處世哲學，心態(tài)平和、不溫不火（注：《現代漢語詞典》第六版）是為 “淡定 ”．莊子說 “君 子之 交淡如水 ”，傳達出朋友間相互信任所帶來的平淡寧靜的感悟． 恕﹣﹣如心，將心比心，互相理解，做人、讀書都應該有這份胸懷．孔子說 “己所不欲，勿施于人 ”，已成為國際間公認的道德黃金律，指導個人及社會間的行為準則． 【點評】 做仿寫試題，應注意以下幾點： ① 要順應上下文的語言環(huán)境，做到仿寫句與被仿寫句內容貫通，感情一致，風格類似； ② 要先分析被仿寫句的結構．注意是單句還是復句？關聯詞語也要相同或類同； ③ 主要被仿寫句中使用的修辭手法； ④ 仿寫句和被仿寫句在字數上要相等或大致相等． 10．請把下面這則消息壓縮成一句 話新聞。 據悉， “十二五 ”期間，山東省厘清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國文物普查結果，全省共登記不可移動文物 5 萬余處，新發(fā)現的文物點占總數的 63%．全國重點文物保護單位由 101 處增加到 196 處，省級文物保護單位由606 處增加到 1711 處，總數位居全國首位。 另外，到 2020 年山東省博物館總數達到 600 家，達到每 15 萬人擁有一座博物館。 寫 字 畢飛宇 當父親的做決定往往是心血來潮的，這是父性的特征之一。父親說： “從今天起，你開始學寫字。 我才七歲，離 “上學 ”這種嚴肅正確的活法還 有一段日子。他是學校里僅有的兩個教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。母親不看我，只給我一塊背。過去母親可不是這樣的。 ① 那樣的目光就像電影上的無聲手槍，靜悄悄地就把事情全辦掉了 。識字和識數構成了這所鄉(xiāng)村小學的 全部內容與終極目標。這段日子里我忙于觀察我的南瓜，是我親手種的。即使在很遠的地 方我也會把小便保留在體內，到家之后幸福地奉獻給我的南瓜。成長實在是一種煩惱。成長現在放在了寫字之外，成了副業(yè)。操場不算大，但是相對于天井來說它又顯得遼闊了。我望著操場上的太陽光，它們銳利而又兇猛，泥土被曬得又白又亮。我的暑期分外寂寞。鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會成精，而另一種說法更迷人，當狐貍在遭受追捕時它們會撲向南瓜藤，在千鈞一發(fā)之際狐貍會十分奇妙地結到瓜藤上，變成瓜。但是父親拒絕了 “狐貍 ”這兩個字。 我的功課完成得相當順暢，在專制下面我才華橫溢，會寫的字越來越多。我在下課的時候十分討好地說： “再寫幾個吧。我說什么，你做什么，說多少，做多少。這是專制的凌厲處，也是巴結的無用處 。在父親給我放風的時候，我拿起一把鋒利 的小尖刀走上了操場。我蹲在操場上，開始了書寫。 接下來就是批判?！按虻剐倝某怨菲?”。我的字越寫越大，越寫越放肆。整個夏季空無一人，我站在空曠的操場上，一地的漢字淹沒了我。我望著滿地的瘋 話，它們難于解讀，除了天空和我，誰 都辨不清楚。我是爸爸。我聽到了，睡得很涼快。一夜的暴雨把操場洗刷得又平整又熨帖，干干凈凈，發(fā)出寧和的光。我守望著操場，舍不得從上面走。太陽一出來操場就會曬硬的，到那時，平展熨帖的操場沒有負擔，可畫最新最美的圖畫，可寫最新最美的文字。 …… 但是父親沒有告訴我 “狐貍 ”的寫法，而操場也面目全非了。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。我的光滑平整的操場表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我回到家，對母親大聲說： “你看，操場全弄破了 !” 夏日里的陽光說刺眼就刺眼了。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，讓我感受到疼痛與折皺，成為一種疤，撫不平了。 ① 分析畫線 ① 處的表現手法與表達效果。 （ 3）文中 “我 ”的形象非常突出，特點鮮明。 （ 4）文中學校的操場是 “我 ”的主要活動空間。請寫出這一 過程，并對這一過程做簡