【正文】 府現(xiàn)在正在這樣做。在不讓批評的情況下，群眾難免會有情緒，會有負面的東西。這也就是溫家寶總理強調(diào)“創(chuàng)造條件”的深意所在。當批評政府對群眾來說成為一件自然的事情，就好比渴了可以喝水、餓了可以吃飯，群眾就會以平和的心態(tài)反映民意、集中民智、貢獻民力，這樣的批評可以幫助政府和社會少走彎路，少付出代價。這樣一個良性互動的過程就是中國社會戰(zhàn)勝困難走向繁榮的過程。這里有難得的發(fā)展契機。這里也有城市成長的挑戰(zhàn)。皮埃爾“城市，讓生活更美好”。我們不必滿足于展館內(nèi)容的“中國元素、中國氣派、中國特色”，也不必爭議于“睡衣睡褲不出門，做個世博文明人”的小區(qū)標語。上海，是中國城市發(fā)展最閃亮的品牌，是中國人追趕現(xiàn)代文明最生動的詮釋。同一座城市，每一個夢想。去年初，上海戶籍改革已率先破冰，“持居住證滿7年可申辦‘落滬’”，條件準入體現(xiàn)了“憑貢獻”落戶的特征。民生進步，是城市深切的人文關(guān)懷，也是城市真切的幸?？紗枴Ｉ虾Ｊ形瘯浻嵴曉诟刹繒h上推薦觀看《蝸居》，以體驗住房困難狀況，并宣示：遏制房地產(chǎn)投資性需求，健全房地產(chǎn)市場體系和住房保障體系。那些與近在咫尺的豪宅無關(guān)、與這個城市不斷飆升的房價無關(guān)的棚戶區(qū)居民，急切地期待能夠沐浴這比太陽更加溫暖的福祉。上海曾經(jīng)發(fā)生的“釣魚執(zhí)法”事件，嚴重背離行政倫理，損害法律尊嚴，蠶食社會信任。讓人較為滿意的是，很快，浦東新區(qū)政府就此向社會公眾公開道歉，啟動相應(yīng)的問責程序?，F(xiàn)代城市，還應(yīng)是建設(shè)公民社會的先鋒和榜樣。想當年，一些上海市民出于自身健康的權(quán)利以及環(huán)境的憂慮，為了磁懸浮項目而進行溫和的“集體散步”，在正當表達渠道不夠通暢的情況下，以平和的方式維護自己的權(quán)益。政府更加注重從民間吸納真切的社情民意，傾聽不同的利益訴求，支持公民的政治參與，及時修正自己的公共決策，在與民眾的良性互動和共同進步中形成發(fā)展共識，實現(xiàn)社會和諧。民眾的素養(yǎng)、性格，就是城市的文明、氣質(zhì)。海派文化，就是東西方文明融合的結(jié)晶。但是，城市的進步永遠是一個過程。作者敘述了幾家咖啡館服務(wù)員區(qū)別對待“外國臉”和“中國臉”的做法，特提出“小小的請求”：希望向外國人展示可愛之處的同時，對自己人也要可愛點。這是一個善意的提醒?，F(xiàn)代城市的文明進步，是一個注定要承受種種磨難和痛苦、要經(jīng)歷深刻變革和轉(zhuǎn)型的艱難歷程。世博會的挑戰(zhàn)是上海的，也是中國的。但是，社會心態(tài)的涵養(yǎng)，公共道德的培育，核心價值的建設(shè)呢？一個精神失重、無所依傍的民族，絕難承載現(xiàn)代化的歷史使命，絕難贏取全球化的實力競爭?？墒?，城市中的“人”，我們關(guān)注了多少？城市的主體，普通大眾的幸福和尊嚴，需要更有力地去保障、去增進。第9期：重新認識勞動的價值勞動是惟一的價值源泉社會的發(fā)展是建立在價值創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，沒有價值的創(chuàng)造就沒有社會的發(fā)展。這是馬克思勞動價值論的基本結(jié)論。價值的源泉只有一個就是勞動，財富的源泉卻有很多，勞動、資本、土地、技術(shù)等等生產(chǎn)要素在財富創(chuàng)造過程中缺一不可。對于這一點，我們尊重經(jīng)濟運行的實際要求，我們并不絕對反對。但是需要注意的是，不能以此為借口否定了勞動在財富創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性地位。勞動對于民眾生活具有基礎(chǔ)性地位有的同志會說，就算我們不否認勞動的根本性地位，在中國社會已經(jīng)基本小康的今天，突出強調(diào)勞動價值還有現(xiàn)實意義嗎？我們?nèi)罕姴皇且部梢匀カ@得財產(chǎn)性收入嗎？此論雖話出有因，卻與我們的社會現(xiàn)實嚴重不相符合。別看我們有少數(shù)群體可以炒房炒股，一夜暴富，但對于絕大多數(shù)的中國民眾來說，他們在本質(zhì)上還是勞動者，他們主要靠甚至也只能靠自己的勞動來獲得收入。當然，對于普通群眾來說，把財產(chǎn)性收入作為飯后甜點，有總比沒有好，但必須明白飯后甜點是不能替代主食的，否則會餓肚子。當我們面對這一客觀事實時，我們就只能有一個選擇了，尊重勞動。尊重勞動要體現(xiàn)在社會財富分配中從黨的十七大把“提高勞動報酬在初次分配中的比重”寫入黨代會報告以來，每年的政府工作報告都要對這一問題給予強調(diào)，但現(xiàn)實情況并不容樂觀。要把“提高勞動報酬在初次分配中的比重”這句話落實到位，就要對其他要素不當?shù)美蜻^當?shù)美M行適度控制。前些年，由于資本的稀缺，我們對資本過分的要求相對縱容，反倒對勞動的要求抑制比較多，結(jié)果資本在財富分配中的比重越來越高，遠離了起碼的公平正義。同時，還要限制壟斷行業(yè)的畸高收入。我們必須遏制過度的投機性收入。結(jié)果越來越多的資金從實體經(jīng)濟進入資本市場，不僅損害了經(jīng)濟的健康運行，還嚴重制造了資產(chǎn)泡沫。但是，地方政府一定要清醒地認識到，建好公租房，體現(xiàn)著政府的責任和良知；而分好公租房則考驗著政府的執(zhí)政能力和水平。 與普通商品房相比，公租房具有“二次分配的公共產(chǎn)品”特性，這一特性附加著政府責任。然而，房地產(chǎn)市場仍有一些困擾著決策者的聲音：政府應(yīng)不應(yīng)該免費或低價拿出寸土寸金的土地？政府應(yīng)不應(yīng)該為公租房提供完善的配套設(shè)施？甚至有極端者提出，公租房只能配套公共廁所?？墒?，讓我國地方政府免費或低價拿出土地，難免會沖擊已成為財政重要來源的土地出讓金這一塊收入，進而影響財政收入等政績指標。此時，政府的選擇就應(yīng)是變“與民爭利”為“讓利于民”，這是構(gòu)建和諧社會的題中應(yīng)有之義，是政府在二次分配中的應(yīng)盡之責，同時也是踐行“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”的承諾。 對某些地方政府“與民爭利”的擔心，并非空穴來風。對此，老百姓并不滿意。建好公租房，為他們撐起一個家，是社會良性發(fā)育的需要，也是社會公平正義的體現(xiàn)，遠非土地出讓金和財政收入減少等短期利益可比。前幾年，面對經(jīng)濟適用房這道考題，不少政府是“不及格”的。這個教訓，當引以為戒。 前事不忘，后事之師。特別是對于沒有取得本地戶口的外來農(nóng)民工更需敞開胸懷接納，對于收入水平已經(jīng)提高、不再符合條件者，建立嚴格的退出機制。 建立準入和退出機制，說起來容易，實施起來千頭萬緒。為了嚴格審查，香港成立了“打擊濫用公屋資源特遣隊”，抽查公屋住戶的戶籍和居住情況，審查公屋住戶、申請人的收入和資產(chǎn)申報，一旦發(fā)現(xiàn)有弄虛作假的，將依法刑事起訴。相反，如果沒有嚴格的準入和退出機制，被尋租的公租房將會造成更大的社會不公。這一道“新考題”還沒有引起地方政府的足夠重視。地方政府需要廣泛問計于民、問需于民、問政于民，要通過廣泛吸納民意來民主決策、科學決策。第11期：人才工作需要科學的人才理念最近，全國人才工作會議對人才工作作出全面部署。誰擁有了人才優(yōu)勢，誰就擁有了競爭優(yōu)勢。人才工作千頭萬緒，歸根到底就是一句話：知人善任。人事工作，從本質(zhì)上講是用人治事，用合適的人，做正確的事。人才尤其是杰出人才之所以難得，不是因為沒有，而是因為凡眼不識、世俗不容。他們敢于打破常規(guī)，挑戰(zhàn)權(quán)威，不按常理行事，不按規(guī)矩出牌，“擾亂”了現(xiàn)有的秩序，因而不易得到社會的廣泛認同，常常被現(xiàn)有秩序的維護者認為是危險人物，加以攻擊和扼殺。古人講：“有高山者必有深谷，有奇才者必有怪癖。他們自信、自尊、清高、固執(zhí)，甚至有些古怪，我行我素而不在意別人說什么。他們這種不合時宜的舉動，常常遭到世俗力量的冷遇、白眼和孤立。識才需要智慧，用人需要膽略，護才需要勇氣，有時需要付出代價?，F(xiàn)在通行的標準化的選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來，甚至會被當作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。一個開明的社會，不但要為大批常規(guī)性優(yōu)秀人才開辟寬闊的通道，而且要為少數(shù)與眾不同的特殊人才，如天才、奇才、偏才、怪才留有發(fā)展的空間。任何人都是優(yōu)點和缺點、長處和短處的集合體，一個人的優(yōu)點和缺點往往在一條直線上，優(yōu)點的延長線就是他的缺點。人才的與眾不同不在于他沒有缺點，而在于他具有常人所沒有的優(yōu)點和特長。既要發(fā)揚和發(fā)展他們的長處，又要彌補他們的缺失和不足。第二，就使用人才而言，應(yīng)當揚長避短。每個人最大的成長空間在其最強的優(yōu)勢領(lǐng)域。使用人才應(yīng)當校短量長，唯器是適，用其所長，各得其宜。第三，就保護人才而言，應(yīng)當揚長容短，必要時敢于護短?！碧貏e是一些初出茅廬、血氣方剛的年輕人才，他們有棱有角，敢想敢干，“初生牛犢不怕虎”，有時處事毛躁，難免“灑湯漏水”，說話也會得罪人。人才是一個多樣化的群體，“三百六十行，行行出狀元”。比如辦好一所大學，需要從事教學、科研、后勤保障等各方面的人才，缺了哪一部分人都不行。他又講過，大師傅也不好惹。人才還有著層次性的特點，層層遞進，錯落有致。比如優(yōu)秀的博士生導(dǎo)師是人才，優(yōu)秀的小學教師、幼兒教師同樣是人才?？傊?，對待人才我們應(yīng)當有一種“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，網(wǎng)羅眾家，博采眾長，努力促成一種人才輩出、群星燦爛的生動局面。難關(guān)在前，挑戰(zhàn)在即?；赝?0多年來中國改革的重大突破，幾乎都可以看到普通民眾大膽前行的足跡，看到基層中堅一路闖關(guān)的身影。實行家庭承包，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進城務(wù)工經(jīng)商，發(fā)展合作經(jīng)濟，中國農(nóng)民以全新的姿態(tài)登上市場經(jīng)濟的廣闊舞臺?！俺砂侧l(xiāng)改”，“步云直選”，“長治現(xiàn)象”，“宿遷新政”，鮮明的英雄色彩，映照著基層政府的自我革命。一些地方政府不等不靠，在社會學者的智力支持和基層民眾的熱烈響應(yīng)中，各辟蹊徑，風生水起——從“府谷經(jīng)驗”看收入分配。從“神木現(xiàn)象”看公共服務(wù)。從“溫嶺模式”看社會治理。從“白廟典型”看政務(wù)公開。難在哪里？一是創(chuàng)新路徑的求索，二是配套改革的跟進，三是干部制度的導(dǎo)向，四是利益格局的重構(gòu)，五是官場文化的轉(zhuǎn)換。如何讓基層改革的路越走越寬，能越走越遠？基層改革者那種不怕丟“烏紗帽”的膽識智慧，搶抓機遇的風險意識，“為官一任，造福一方”的百姓情懷，不甘平庸的事業(yè)追求，為了人民的根本利益敢于獻身的政治品質(zhì)，自是改革不可或缺的精神。如何使基層改革葆有正確的方向和鮮活的價值？首先，改革當貼近民眾需求。其次，改革當堅持民眾參與。再次，改革當保障民眾分享。借機向社會“甩財政包袱”、推脫政府公共服務(wù)責任的改革，最終必然得不到群眾擁護。如何為基層改革創(chuàng)造更為適宜的氣候和更為寬松的環(huán)境？我們不能停步于理念的解放和政策的宣示，一味地等待觀望，那是改革的不作為。我們不應(yīng)求全責備改革的缺陷和運作的疏漏，因為沒有人是按照現(xiàn)成的圖紙和成功的經(jīng)驗去探路的。溫嶺當初推行參與式預(yù)算時，一些專家反對說老百姓看不懂，沒興趣，是白搞?！袄习傩蘸苡信d趣，還能提出很好的意見。改革者，最需要的是鼓呼，是推動，是呵護，是與他們一道前行。”當我們仰望星空，令我們景仰和敬畏的那一道天際線在哪里呢？誠然，“勇敢地表達對金錢的寵愛，是一種進步”，但這是社會環(huán)境的寬容，而絕非意味生活品質(zhì)的提升。誠然，“生活的選擇是個體的自由”，但這種自由掩蓋不了群體的主體意識的失落?！边@種公然的拜金、分明的異化，正肆意侵蝕著社會良知，扭曲著主流價值，傷害著世道人心。 這是一個市場經(jīng)濟的時代。這是一個大眾消費的時代。這是一個價值重估的時代。但是，這并不能成為我們縱容拜金主義現(xiàn)象的理由。 一雙“看得見的手”終于強勢干預(yù)：政府有關(guān)部門敲響了警鐘，亮出了紅牌。無數(shù)的平凡人物，草根英雄，在生活的艱難困苦和社會的邊緣擠壓中，捍衛(wèi)著做人的良知和尊嚴，守護著自己的一片精神家園。 那些特別年輕的富豪群體，在短暫的時光里創(chuàng)造著中國財富積累的奇跡，也在人生的起飛中感受了心理和精神的暈眩。當然，不是要大家只是去走慈善一途，富豪們的錢包也未必都愿隨身攜帶。那些一心要走生活捷徑、放棄自我實現(xiàn)的女大學生們，人生的前途是什么？聽一聽華中科大校長“根叔”的叮囑吧：我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。 價值的社會引領(lǐng)，同樣不可或缺。 作為社會公器的傳媒，理當倡導(dǎo)健康、良性的人生觀、價值觀。 有“破”就當有“立”。 公平的制度建設(shè)，則更具根本意義。 我們必須直面拜金主義現(xiàn)象背后日益顯現(xiàn)的社會動因：房奴，孩奴，蝸居，蟻族，這是值得關(guān)注的年輕一代的生存；踏實勞動，為什么脫貧致富那么難？艱苦奮斗，為什么改變命運那么難？這是值得深思的底層民眾的詰問。這是亟待求解的轉(zhuǎn)型社會的難題。最緊迫的，是消解社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的板結(jié)現(xiàn)象，為底層民眾的向上流動，拓開更加開放的通道，為風險社會的良性運行，打下更為堅實的地基。 我們的心靈就如一座座城市。怎樣去解放生命的本真，在拜金的抵抗中，在精神的超拔中，去還原那一道道深遠、壯麗的天際線呢？第14期：民生拉動轉(zhuǎn)型中國經(jīng)濟已經(jīng)步入轉(zhuǎn)型時代。我更看重的，還是靠民生拉動。轉(zhuǎn)型的核心價值，在于轉(zhuǎn)變長期以來以產(chǎn)值論英雄、以數(shù)字拼政績的發(fā)展觀，從單一經(jīng)濟增長的攀比中跳脫出來，在資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、分配公平型社會的建設(shè)中，堅守以人為本，追求民生進步，保障每一個人的體面勞動，維護每一個群體的權(quán)利尊嚴，創(chuàng)造全社會成員的幸福生活。中國制造的紅利更多地在傾斜的勞資關(guān)系中為資本所擠占，在失衡的全球分工中為海外所汲取，在肆意的腐敗蔓延中為權(quán)貴所掠奪。在陜北神木，當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政理念很簡潔：“天大地大，民生最大”。民生，也是轉(zhuǎn)型生生不息的動力。一些企業(yè)，資本以無情地剝奪員工體面勞動和起碼尊嚴的代價獲取剩余價值，換取畸形的市場競爭優(yōu)勢。從深圳富士康的跳樓事件到南海本田的停工行動，勞資矛盾在凸顯，權(quán)利意識在覺醒，社會警鐘在敲響：傳統(tǒng)的以犧牲廣大勞動者利益來換取經(jīng)濟發(fā)展的“低端制造”模式已經(jīng)行之不遠。中國未來十年最大的需求來自城鎮(zhèn)化。生產(chǎn)要素的自由流動，試點地區(qū)的城鄉(xiāng)一體，正在創(chuàng)造巨大的投資需求和消費需求。后危機時代，我們將城市化作為新一輪經(jīng)濟增長的戰(zhàn)略引擎，正是看中城市對資源要素的集聚力、對居民消費的釋放力。新疆的跨越發(fā)展正從民生破題，更加強調(diào)民生和社會發(fā)展正成為新一輪西部大開發(fā)的起跳點和主旋律。水污染，鉛中毒，灰霧籠罩在座座城市……這樣的情景在我們身邊一再上映。于是，發(fā)展綠色能源，培育綠色經(jīng)濟，已經(jīng)成為一種選擇，一種取向。筆者多次走進南昌，感觸尤深。動漫，網(wǎng)游，視聽傳媒娛樂業(yè)……新興文化產(chǎn)業(yè)異軍突起。生命健康，休閑生活，老齡社會……民生領(lǐng)域的拓展，正在為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型打開一扇扇機會之窗，孕育著一個個服務(wù)產(chǎn)業(yè)茁壯和生長，敝開著民眾充分就業(yè)更加廣闊的空間。以消費促進經(jīng)濟平衡，以民生統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展轉(zhuǎn)型，以幸福引領(lǐng)社會進步，這是科學發(fā)展的契機，也是科學發(fā)展