0001陳宏謀-閱讀頁
2024-08-23 07:08本頁面
【正文】 勸，得失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。另有啟示如按語所說：賢者不肯獨(dú)善其身，亦不必居官始可以及人，“余重有望于鄉(xiāng)人，更重有望于居鄉(xiāng)之賢者，推己及人，媲美藍(lán)田也。(2)《訓(xùn)子語》認(rèn)為為學(xué)根本目的在于“立身、行己”，而非“榮名、厚祿”，要求人們據(jù)此端正學(xué)習(xí)態(tài)度。這種說理、舉證、談自己體會(huì)相結(jié)合的論說方式很有說服力，可資借鑒。如家庭理財(cái)，應(yīng)“制財(cái)用之節(jié)，量入以為出；稱家之有無，以給上下之衣食?！ ?．《從政遺規(guī)》輯錄內(nèi)容主要有呂祖謙的《官箴》，何坦的《常言》，王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》，許衡的《語錄》，薛碹的《要語》，王守仁的《告諭》，李廷機(jī)的《宋賢事匯》，高攀龍的《責(zé)成州縣約》，呂坤的《明職》、《刑戒》，顏茂猷的《官鑒》，顧炎武的《日知錄》。熊宏備的《寶善堂居官格言》、《官長紳士不費(fèi)錢功德例》，等等。陳宏謀本人為官清廉，體恤民情，素有佳名，他對(duì)當(dāng)時(shí)官場的腐敗深有痛感，疾呼：“若僅以因循陋習(xí)，了官場之故套，何以上副圣訓(xùn)，何以下符民望？”所以，他對(duì)于“凡切于近時(shí)之利弊、可為居官箴規(guī)者，心慕手追，不忍舍置?！毕Ｍ麖恼摺巴菩?、理之相同，以盡治人之責(zé)，而又參之前言往行，以善其措施，則宜民善俗，或有取焉?！ ∈琢袇巫嬷t《官箴》，贊賞“見居官者，必先自立，然后可以有為”的觀點(diǎn)，認(rèn)為有修養(yǎng)的官吏標(biāo)準(zhǔn)是：“謹(jǐn)小慎微，慈祥豈弟，任理而不任氣”?！薄 ⊥跏厝实摹陡嬷I》有一定的歷史影響，陳宏謀給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它“動(dòng)之以天良，剖之以情理，而后曉之以利害，看得士民如家人子弟，推心置腹，期勉備至，民各有心，宜其所至感動(dòng)也?！薄 稄恼z規(guī)》還有許多內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義，可以為我們的政治體制改革提供借鑒。輯錄了歷代書傳所載封建官吏的善行和種種劣跡，并逐條加以指評(píng)論斷，目的是讓人見善者以效法，見不善者以自戒。因此對(duì)吏的教育就很有意義了。激發(fā)起工作熱情?！敝赋觥袄粲惺铩?，即苛刻，不平，貪污，以威力脅民，與吏合奸，與人無惜，作盜賊、使人為耳目，賤買貴賣于民，增易于民，震懼于民?！薄 斗ń滗洝肥灼稘h書》蕭何事跡，極贊蕭何的能力、見識(shí)、人品，認(rèn)為蕭何為沛縣吏掾時(shí)“已具宰輔器識(shí)”，任相后“訓(xùn)后惟在節(jié)儉，尤非富貴中人也?！ 斗ㄤ浵隆?。陳宏謀在評(píng)語中寫道：“以小吏得微職，能于上前慷慨論事，不畏逆麟，則為吏時(shí)必能主持公道，扶植善類，不肯顛倒曲直，陷入于罪者也?！边@又是一位值得敬重的官吏。作為官吏的張湯固然罪該應(yīng)得，死有余辜，但張湯父親不可辭引導(dǎo)不當(dāng)之咎?！睖Q(jìng)空法師開示我們今天了解這個(gè)社會(huì)，如何來幫助這個(gè)社會(huì)？要提倡小學(xué)教育。這是一部好書，那是一個(gè)有心人。他第一部分就是教小學(xué)的－童蒙養(yǎng)正，第二部分－訓(xùn)俗遺規(guī)，那就是我們今天講的社會(huì)教育，這兩部分很重要。這些東西對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)非常有用處，值得大力提倡。近代一些賢哲他們的教訓(xùn)，也可以收到里面，廣泛的流通。因?yàn)楣湃说奈淖蛛m然是淺，依舊還有相當(dāng)深度。所以一定要用白話文來解釋，最好把它用成白話故事的體裁寫出來，能夠被社會(huì)大眾廣泛的歡
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