愚公移山_-閱讀頁(yè)
2024-08-20 17:41本頁(yè)面
【正文】 1. 山之高：高萬(wàn)仞； ：方七百里； ：年且九十； ：子孫荷擔(dān)者三夫； ：寒暑易節(jié)，始一反焉。 標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是： ?河曲智叟亡以應(yīng) 愚公對(duì)智叟是先斥后駁， “斥”的一句是： ? 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。 愚公和智叟這兩個(gè)人物的命名意味深長(zhǎng)。 晉代張湛評(píng) 《 愚公移山 》 ： 俗謂之愚者，未必非智也； 俗謂之智者，未必非愚也。 ， 汝之不惠 ！ 。 翻譯句子 懲山北之塞，出入之迂也。 ? 你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅，還不如寡婦和小孩！ 甚矣，汝之不惠！ 作業(yè)： 先熟讀，再背誦全文 ? 本課朗讀，特別要讀好對(duì)話(huà)，讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。 ：“吾與汝 畢力平險(xiǎn) ，指 通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許?！? ? 愚公：豪情滿(mǎn)懷 ? 其妻：疑問(wèn)語(yǔ)氣 ：“ 甚 矣，汝之不惠。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。而山不加增，何苦而不平 ？ ”河曲智叟亡以應(yīng)。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 愚公對(duì)智叟是“先斥后駁”： ?汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。子子孫孫無(wú)窮匱也。其妻只是 “ 獻(xiàn)疑 ” ，并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。其妻是關(guān)愛(ài)丈夫、兒子；智叟是顯示自己的 “ 智 ” ，嘲笑愚公的 “ 愚 ” 。其妻稱(chēng) “ 君 ” ，是敬稱(chēng)；智叟稱(chēng) “ 汝 ” ，是一種不客氣的稱(chēng)呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。 “ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ ” 是疑問(wèn)句 ，表示詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣。 “ 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ” 是 反問(wèn)句 ，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，況且又用 “ 其 ” 字加強(qiáng)語(yǔ)氣。 其妻是 “ 以 君之力 ，曾不能損 魁父之丘 ，如 太行、王屋 何 ” ； 智叟是 “ 以 殘年余力 ，曾不能毀山之一毛 ， 其 如 土石 何？ ” 毛：草木 ——智叟運(yùn)用夸張的修辭方法極力貶低愚公。 2. 不如搬家或修路。 4. 破壞環(huán)境和生態(tài)，不如開(kāi)發(fā)荒山，發(fā)展旅游。 ，對(duì)智叟先斥后駁，而且邏輯嚴(yán)密，富有哲理，結(jié)果使智叟啞口無(wú)言（ “ 無(wú)以應(yīng) ” ）。 ，可能是 “ 愚 ” 的，但他為子孫著想，為后代造福：說(shuō)愚不要緊，只要除窮根，愚了我一個(gè)，造福后代人。 。 ” 巧算偏從拙中來(lái) ,愚公智叟兩分開(kāi)。 埋頭苦干是第一 ,熟能生出百巧來(lái)。 由此可見(jiàn)愚公不愚． 《 愚公移山 》 一文，號(hào)召全黨、全國(guó)人民搬掉 “ 兩座大山 ” 。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？ ” “ 山 ” 都被 “ 愚公 ”們搬走了：帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義，歷朝的改朝換代 …… 11. 若愚公愚的話(huà)，這樣才算智：不但山不移，而且家也不搬，路也不修，“ 三座大山 ” 也不推翻，日本鬼子也不趕走，四個(gè)現(xiàn)代化也不必實(shí)現(xiàn)，貪官污吏、土匪惡霸、黑心礦主、奸商巨騙等等也不要鏟除 …… （運(yùn)用歸謬法） 小知識(shí)： 歸謬法 先假定錯(cuò)誤論點(diǎn)是“正確的”，然后由此導(dǎo)出一個(gè)荒謬絕倫
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