【正文】 勢 愚公應(yīng)該移山 愚公應(yīng)該搬家 去向哪里比與誰同行更重要 與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，機(jī)遇更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知難行易 知易行難 治愚比治貧更重要 治貧比治愚更重要 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 中國社會(huì)更需要德治 中國社會(huì)更需要法治 中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才 中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 中庸之道應(yīng)該提倡 中庸之道不應(yīng)提倡 全才更適應(yīng)社會(huì)競爭 專才更適應(yīng)社會(huì)競爭 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利大中學(xué)生辯論賽知識(shí)有關(guān)辯論賽辯論賽不問辯論者本人的立場和主張，而側(cè)重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準(zhǔn)備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方，爭取評委和聽眾從來戰(zhàn)勝對方。比賽程序：一、陳詞階段，順序和時(shí)間依次為：正方一辯 3分鐘 反方一辯 3分鐘 正方二辯3分鐘 反方二辯 3分鐘正方三辯3分鐘 反方三辯3分鐘二、自由辯論階段共8分鐘，雙方輪流發(fā)言。當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由正方任一辯手起立發(fā)言；完畢后，反方的任一辯手應(yīng)立刻發(fā)言；雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。發(fā)言和辯論要嚴(yán)格控制好時(shí)間，在賽前準(zhǔn)備時(shí)就應(yīng)嚴(yán)格按照寒時(shí)規(guī)定準(zhǔn)備辯詞，在比賽中，主持人宣布“現(xiàn)在由辯作開場陳詞，時(shí)間為三分鐘”才能開始發(fā)言，當(dāng)主持人提醒時(shí)間已到時(shí)，應(yīng)立即停止發(fā)言，并說“謝謝”然后坐下。辯論時(shí)，要求使用普通話，吐字清晰，觀點(diǎn)明確，互相尊重，只能針對對方的 觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對方的語言）在辯論中，特別是一對一攻辯和自由辯論時(shí)，應(yīng)針對對方提問和辯駁的內(nèi)容回答或反駁，內(nèi)容不能偏離辯題或各自為論，要體現(xiàn)比賽的對抗性。（15分）：論據(jù)是否充分、合理、恰當(dāng)、有力、引述資料是否正確、翔實(shí)。（20分）：是否有團(tuán)隊(duì)精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點(diǎn)結(jié)構(gòu)是否完整，是否形成一個(gè)有機(jī)整體。初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備辯論賽是許多青年同志喜愛的一項(xiàng)側(cè)重于人們言辭表達(dá)能力的比賽。因此，對初學(xué)者來說，掌握一些辯論賽的基本入門知識(shí)顯得十分必要。一、認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備所謂認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對“辯論賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識(shí)。這種辯論往往不問辯論者本人的立場和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：、辯論的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽者必須按規(guī)定進(jìn)行辯論，不能隨意改變。，而不能涉及對方的立場和人品。二、核對準(zhǔn)備三、立論準(zhǔn)備辯題被明確無誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次辯論賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認(rèn)”，是極為重要的一環(huán)。應(yīng)該說，這三個(gè)過程是整個(gè)辯論賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際辯論能力的人請教一下。在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。為了達(dá)到檢驗(yàn)的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊(duì)員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時(shí)，應(yīng)有一支與之實(shí)力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)“對方”也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于“保密”狀態(tài)。 試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。辯論賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊(duì)員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)理地維護(hù)真理的樣子。試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊(duì)員保持最佳競技狀態(tài)。確立立場不僅應(yīng)確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應(yīng)該論證的內(nèi)容。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。這實(shí)際上是要正方證明在任何情況下發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動(dòng)。其主要方法是高立論。應(yīng)當(dāng)在意料之外，又在情理之中。 　　反客為主的原意是：客人反過來成為主人。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。下面，本文試以技法理論結(jié)合對實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢。法律的尊嚴(yán)，可謂知難哪，對方辨友?。崃艺坡暎┒⒁苹ń幽尽　√蕹龑Ψ秸摀?jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到四兩撥千斤的奇效?！　±纾凇吨y行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：　　反方：古人說蜀遭難，難于上青天，是說蜀道難走，走就是行嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？　　正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，悟是不是知？　　這是一個(gè)非常漂亮的移花接木的辯例。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從孫悟空這一面著手，以悟就是知反詰對方，使對方提出關(guān)于孫大圣的引證成為抱薪救火、惹火燒身。話音一落，掌聲四起。正方以有飯不吃來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出無飯可吃的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。 　　例如，在愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家的論辯中： 　　反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該？正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬？……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！ 　　神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的方法論必占上手。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于二難境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。 　　例如，在思想道德應(yīng)該適應(yīng)（超越）市場經(jīng)濟(jì)的論辯中，有如下一輪交鋒： 　　反方：……我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神？ 　　正方：對方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。顯然，如果以定勢思維被動(dòng)答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的二難：選擇前者，則剛好證明了反方思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千