高二歷史中國(guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)-閱讀頁(yè)
2024-11-30 00:00本頁(yè)面
【正文】 服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體。 （ 3）地位：這些命題的解法采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 ◇ 春秋戰(zhàn)國(guó)的算籌 ◇ 清代象牙算盤 中國(guó)古代科技館 〉〉 算學(xué)館 算籌與珠算 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 《 石氏星表 》 中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。 渾儀 （ 1） 最晚在 的時(shí)代 ， 天文家們已經(jīng)使用渾儀 。 （ 2） 元朝大科學(xué)家 革新渾儀 ， 稱為 。它是由一重重的同心圓環(huán)構(gòu)成，整體看起來就像一個(gè)圓球。 中國(guó)古代科技館 〉〉 天文館 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 郭守敬 簡(jiǎn)儀 簡(jiǎn)儀的創(chuàng)制是當(dāng)時(shí)世界上的一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)。 郭守敬的簡(jiǎn)儀，在清康熙五十四年被傳教士紀(jì)理安當(dāng)作廢銅熔化。 中國(guó)古代科技館 〉〉 天文館 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 歷法 （ 1） 古代農(nóng)業(yè)與歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究密切相關(guān) （ 2） 《 》 ， 商朝改進(jìn)為 “ 殷歷 ” （ 3） 時(shí) ， 郭守敬編訂的 《 》 ， 是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法 。 對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助 。 《 授時(shí)歷 》 集前代各家歷法的優(yōu)點(diǎn)，定回歸年長(zhǎng)度為，這與地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間相差無幾，與今天世界通用的公歷即格里高利歷基本相同。 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書 。 中國(guó)古代科技館 〉〉 醫(yī)學(xué)館 《 傷寒雜病論 》 東漢末年， 編訂，奠定了后世 基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“ ”。自 《 內(nèi)經(jīng) 》 問世以來，歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。 被譽(yù)為“ ”。 “ 中國(guó)文明有許多方面在唐宋幾個(gè)世紀(jì)中達(dá)到頂峰，文化領(lǐng)域尤其如此 ?? （唐宋）科學(xué)技術(shù)取得了至今才得到充分理解的非凡成就。 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 1 號(hào)館 主博物館 2 號(hào)館 3 號(hào)館 4 號(hào)館 5號(hào)館 導(dǎo)游講解 邊走邊問 觀后解惑 學(xué)習(xí)探究： 中國(guó)古代科技有何特點(diǎn)？ 中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的 實(shí)用性 ，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要； 中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載，具有較強(qiáng)的 經(jīng)驗(yàn)性 ； 中國(guó)古代科學(xué)理論的 技術(shù)化 傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性， 沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力 。從 1954年起，他和他的合作者編寫出版的系列巨著 《 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 》 ，徹底推翻了長(zhǎng)期稱霸國(guó)際史學(xué)界的 “ 西方中心論 ” ，為中國(guó)古代科技討回了公道。 ” 。 K 坦普爾 中國(guó)在 公元 3世紀(jì)到 13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平 ” ? ? 中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) “ 往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲， 特別在 15世紀(jì)之前更是如此。 —— 外國(guó)學(xué)者 西歐有一名諺： “ 中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮； 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展； 中央集權(quán)國(guó)家政權(quán)的支持和組織； 民族融合，多民族的共同努力； 吸收外來先進(jìn)科技成果； 科技成果的繼承與發(fā)展等等。 科技本身存在重實(shí)用性而少理論探討的缺陷
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