【正文】 宣揚(yáng)中華文明；建國(guó)初期我們?cè)诘蹏?guó)主義的封鎖下，研制成了“兩彈一星”、合成了人工牛胰島素；當(dāng)今，“神五”的返回，“一號(hào)嫦娥”的升空……在那些尖端的科技領(lǐng)域，你能說(shuō)是靠外來(lái)文化而得來(lái)得嗎？ 13 中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在馬列主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，并且，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想也是一脈相承。從最初的陳獨(dú)秀，到后來(lái)的王明，包括晚年的毛澤東，你能說(shuō)他們所犯下的錯(cuò)誤于馬列主義沒(méi)有關(guān)系嗎？相反，毛澤東思想在中國(guó)革命中的指導(dǎo)作用、鄧小平理論在改革開放中的巨大作用，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在沉痛的歷史教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的，是全黨智慧的結(jié)晶，是中國(guó)式的馬列主義，是中國(guó)民族文化的優(yōu)秀典范。再說(shuō)，馬克思理論包含了“資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”三個(gè)方面的內(nèi)容，就目前社會(huì)主義這一塊，我相信中國(guó)的發(fā)展更有說(shuō)服力，因?yàn)椤皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。人類社會(huì)遵循著“原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——資本主義——社會(huì)主義——共產(chǎn)主義”的發(fā)展規(guī)律。是的，可這是由于歷史原因造成的，并非中華民族在本質(zhì)上劣于西方民族。比如，美國(guó)發(fā)達(dá)，是不是它的文化對(duì)我們的民族文化就一定利大于弊呢？如果是，那你能將美國(guó)的“人權(quán)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治”甚至是生活方式拿到中國(guó)來(lái)嗎？再者，如果拿中美文化的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)明外來(lái)文化于民族文化的差異性，我認(rèn)為，那是沒(méi)有多大可比性的。如果不加區(qū)分，沒(méi)有相對(duì)性的比較，那么也就好比拿一頭大象與一只天鵝來(lái)比誰(shuí)更優(yōu)劣一樣?，F(xiàn)在被我們吸收來(lái)的外來(lái)的東西實(shí)在是太多了，最常見，最簡(jiǎn)單的服飾問(wèn)題（如西裝）。同樣，我們引進(jìn)來(lái)的有好的也有壞的。 16 此刻，我們?cè)谵q論這個(gè)話題，說(shuō)不定在世界的另一端也曾、或正在、或?qū)?lái)也在辯論這個(gè)話題。這好比“拋繡球”，拋來(lái)拋去，最終花落誰(shuí)家卻沒(méi)有著落。主題是“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”。實(shí)踐證明，必將進(jìn)一步證明，我們也能夠靠自己 正方：弊大于利外來(lái)文明，表面上是好東西，因?yàn)槲拿骶褪侨祟惏l(fā)展取得的成果，它包含了各種文化與思想，是人類智慧的結(jié)晶，但中國(guó)同樣有著五千年悠久的歷史，中國(guó)的文明積淀同樣深厚,卻非他山之石必能攻玉,外來(lái)文明滲入也一定會(huì)給中國(guó)文明帶來(lái)沖擊,隨著歷史上人類所處的環(huán)境各異,至使世界各地萌生各種不同的文明,若在外國(guó)的文明滲透下,中國(guó)人幾千年的價(jià)值觀與生存關(guān)觀有可能動(dòng)搖`就是西方所設(shè)想的社會(huì)主義道路一樣`在中國(guó)走不通``各地有各地的詳情`這也正是中國(guó)走有特別的社會(huì)主義原因`所以說(shuō)外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利.反方:利大于弊人類最偉大的事就是在地球上創(chuàng)造了文明`這也是人和別的動(dòng)物有別的地方,從人類舉起第一個(gè)火把,文明之光從此在地球上點(diǎn)燃,幾千年后的今天,人類接觸更加廣泛,而無(wú)形中文明的差異成為了相互交流了解的阻礙,世界和平需要共同努力,全球升溫需要一起奮斗,人類的文明建設(shè)更需要每個(gè)人去推動(dòng),外來(lái)文明來(lái)到中國(guó),并不是取代與被取代的問(wèn)題,而是為了促進(jìn)當(dāng)今的主題和平與發(fā)展,中國(guó)曾經(jīng)閉關(guān)鎖國(guó),也正是因?yàn)槟菢拥谋Ｊ夭艑?dǎo)至了中國(guó)的后退,現(xiàn)在西方的文明雖然沒(méi)中國(guó)的悠久`可是現(xiàn)今世界五強(qiáng)`中國(guó)都沒(méi)沾到邊,這說(shuō)明什么,說(shuō)明了西方的文明文化不比中國(guó)差多少,他們很有值得中國(guó)學(xué)習(xí)的地方,排斥外來(lái)文明,不是對(duì)中國(guó)文明的保護(hù),中國(guó)文明也早不是個(gè)嬰兒,.汗``累死我了不要緊,我都把我自已辨的沒(méi)話說(shuō)了,反正就用事事都有兩面性來(lái)安慰我吧`哈哈`切記,只可做參考啊,用于辯論還需更好的措詞,其實(shí)文明和文化差異不是很大,文明包含了文化,加油吧 回答者： franzhong 四級(jí) 200937 22:04 1 眾所周知，任何事務(wù)都有兩面性。今天的辯論，反方不應(yīng)排斥外來(lái)文化它有利的一面。我認(rèn)為，從民族文化發(fā)展的整體上、根本上講，應(yīng)該是弊大于利。從基本概念中不難看出，文明以文化為基礎(chǔ)，文明是文化的一種升華。如從歷史階段分，就有“原始、奴隸、封建、資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”之分；從地域分，就有“中國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)”等的區(qū)別；從民族劃分，就有“中華民族、大和民族、日爾曼民族、阿拉伯民族”等的差別……所以，承認(rèn)文化的諸多差異性，也是辯論的一個(gè)基礎(chǔ)。 3 民族文化、外來(lái)文化，它不僅僅是文化，加上“民族”與“外來(lái)”的限定，也就使二者的范疇比文明、文化本身縮小了許多。這也是將形勢(shì)轉(zhuǎn)向我方的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。 4 從發(fā)展的本質(zhì)上看，它是一個(gè)新事物代替舊事物的過(guò)程，是一種前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)。而我們知道，事物的發(fā)展，外因只是條件，內(nèi)因才是根本。 5 從外來(lái)文化這個(gè)實(shí)體來(lái)講，它本來(lái)就是一個(gè)“混合體”。在這樣一種“三分天下”的局面中，足可見對(duì)我們有利的部分僅占三分之一，至少還有三分之二的部分是對(duì)我們非利的。難道你還堅(jiān)持利大于弊嗎 ？ 回答者： chuiziyun 一級(jí) 200937 22:04 這個(gè)問(wèn)題是比較性問(wèn)題不要搞混了外來(lái)文明對(duì)于中國(guó)文明利益也有 弊端也有這個(gè)是無(wú)法否認(rèn)的我們所討論的是哪個(gè)更多一些 更大一些 這個(gè)【更】字一定要突出對(duì)于比較性辯題 不能極端化 極端了就屬于自己直接跳圈套里了再看看辯題討論的兩個(gè)主體【外來(lái)文明】【中國(guó)文明】這個(gè)文明到底什么意思 就要推敲了最好找到字典 去查我在網(wǎng)上查到的文明的定義是這個(gè) 【人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)】 再看看文化的定義【文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等】通過(guò)比較 可以看出 文明和文化都是通過(guò)時(shí)間積淀出來(lái)的結(jié)果文明趨向于好的方面 好的突破和成果而文化則是演化出的結(jié)果 可能是好的 也可能是壞的 可以看出 外國(guó)的文明是對(duì)中國(guó)有很多好處的文學(xué) 可以讓中國(guó)感受西方的文學(xué)底蘊(yùn) 從西方作家的筆下了解西方社會(huì)藝術(shù) 學(xué)習(xí)西方的舞蹈 樂(lè)器 鋼琴 小提琴 都是西方的樂(lè)器教育 學(xué)習(xí)西方的教育模式 例如開放式 娛樂(lè)式科學(xué) 學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化技術(shù)看起來(lái) 都有好處 各個(gè)領(lǐng)域 我們都可以從外國(guó)文明中吸取但是 弊端也就出現(xiàn)了 也就是反方即將提出的，變得不純 洋不洋 土不土 現(xiàn)在的孩子學(xué)鋼琴 小提琴 而不是學(xué)古箏 揚(yáng)琴 洋式快餐和中國(guó)的早茶 從而忽視本國(guó)文化 韓劇 街舞面對(duì)對(duì)方的這些觀點(diǎn) 如何反駁呢我覺(jué)得應(yīng)該抓好幾點(diǎn) 取其精華 這是不對(duì)的 因?yàn)榧热皇俏拿?肯定都是好的 而不是陋習(xí) 那面對(duì)紛繁的外來(lái)文明涌入中國(guó) 我們應(yīng)該怎樣呢應(yīng)該是在不影響本國(guó)文明的基礎(chǔ)上接受外來(lái)文明也就是說(shuō) 時(shí)刻保持中國(guó)文明的主導(dǎo)地位在這個(gè)基礎(chǔ)上 再接受外國(guó)文明 加以利用至于這個(gè)度 就靠我們自己把握了在這種情況下 外來(lái)文明就對(duì)中國(guó)文明的弊端影響就會(huì)縮減到最小就像給你舉一個(gè)例子辯題：： zinuobaby1013說(shuō)這個(gè)話題的話最好是以事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，尤其是要多涉及到近代的一些革命家、學(xué)者、哲人的事跡。可以從中國(guó)近代林則徐、李鴻章說(shuō)起，他們是很重要的奠基人。同時(shí)，還包括近代近代的一些作家、哲人、學(xué)者等為例，來(lái)分析外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化引起的巨大碰撞，同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)外來(lái)文化的中國(guó)偉人來(lái)舉例說(shuō)明。 16 / 16