自學(xué)考試思修各章重點(diǎn)總結(jié)-閱讀頁
2025-07-14 05:03本頁面
【正文】 誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度。如信奉“人不為已，天誅地滅”的人總以為所有的人都跟自己一樣自私，因而總是對別人的善良愿望表示懷疑。如信奉“知識就是力量”的人會如饑似渴地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，信奉“金錢就是一切”的人則可能認(rèn)為讀書就是為了賺錢。⒊理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想與現(xiàn)實(shí)是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的，不能把理想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)之間的這種區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想。理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定。我們決不能因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)存在著矛盾，就懷疑歷史發(fā)展規(guī)律并對理想產(chǎn)生動搖。 （一）堅持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力的需要。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。綜合國力的競爭，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和軍事實(shí)力的競爭，而且也是民族精神力量的競爭。 （二）堅持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是應(yīng)對西方敵對勢力對我國實(shí)施“西化”、“分化”圖謀的需要。 （三）堅持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會的需要。在全面建設(shè)小康社會的征途中，我們只有高度重視中華民族精神的重要作用，才能把社會方方面面的力量積聚起來，堅忍不拔地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和思想保證。 （四）堅持弘揚(yáng)和培育民族精神，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求。只有堅持艱苦奮斗，才能增強(qiáng)抵御腐朽思想侵蝕的能力。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問題，從根本上說，是一個確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化新階段。⑵加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需求。在建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)，由于部分市場主體的唯利性等缺陷，會在思想領(lǐng)域中滋生出本位主義，拜金主義，享樂主義等。⑶逐步形成和發(fā)展與社會主義市場經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的社會主義道德體系。⑷加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)是一個長期過程，會出現(xiàn)許多復(fù)雜的新問題。不斷解決整個民族的精神支柱和精神動力問題，解決社會主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向問題。在我國現(xiàn)階段,集體主義原則所維護(hù)的集體利益,是以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民 的共同利益。 集體主義之所以作為社會主義道德的基本原則，主要原因有哪些？（1）集體主義是人類社會本質(zhì)的必然選擇；（2）集體主義是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的；（3）集體主義是調(diào)節(jié)個人與社會利益的基本原則。其基本內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。（3）根據(jù)事例論述遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會公德直接關(guān)系到人們的切身利益和社會的安定團(tuán)結(jié)；遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求；而且自覺遵守社會公德也是在為整個社會良好道德風(fēng)尚的形成作貢獻(xiàn)，為精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。道德品質(zhì)即包括人們主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括人們基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，它是主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。人際關(guān)系一般是從靜態(tài)角度看的一種狀態(tài)，人際交往是從動態(tài)角度看的一個過程，指的是行為和活動。人際關(guān)系通過交往表現(xiàn)，又通過交往實(shí)現(xiàn)。另一方面兩者又互相影響，人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果，交往的狀態(tài)況與人際關(guān)系發(fā)展程度成正比；人際關(guān)系的程度又影響和制約著人際交往的深度和廣度，決定交往的內(nèi)容和性質(zhì)。(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要。 ⒊競爭，合作的含義。（1）競爭，合作的含義。競爭是現(xiàn)代社會普遍的現(xiàn)象，在人類社會生活中有著重要的作用。合作具有極大的社會作用，人類社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開合作。①競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透的，相輔相成的。因此，在競爭與合作中要正確處理以下關(guān)系：第一，處理好個人與集體的關(guān)系。第三，處理好主角和配角的關(guān)系。自我修養(yǎng)是個人自己努力，修身修養(yǎng)，達(dá)到人性的理想境界?，F(xiàn)代化社會自我修養(yǎng)的主要途徑是：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。第三，嚴(yán)格要求，完善自我。做到：①常思己過，有則改之。③堅持慎獨(dú)，純潔品質(zhì)。(1)在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。有了遠(yuǎn)大的理想，才會有自覺的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又要*紀(jì)律來保證。特別是改革開放過程中，紀(jì)律尤為重要。(4)有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準(zhǔn)的重要條件?！覀儾荒軓?qiáng)調(diào)某一方面而忽視其他方面。 完美DOC格式整理
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