【正文】 。縣令姚懷祥率領(lǐng)軍民在城內(nèi)繼續(xù)頑強抵抗，終因寡不敵眾，次日凌晨定海東門被裝備精良的英軍攻陷，姚懷祥退到北門，滿懷“寧為玉碎，不為瓦全”的一腔悲憤，在定海城北投水殉國。在鴉片戰(zhàn)爭的最后一站鎮(zhèn)江之戰(zhàn)中，副都統(tǒng)海齡督率八旗官兵誓死抵抗，大都壯烈殉國。這次戰(zhàn)役，英軍死亡人，是整個中國戰(zhàn)爭中死亡人數(shù)最多的。當時駐守四方炮臺的英軍竄擾廣州西北郊三元里一帶，各地團練共圖抵抗，并誘敵深入。經(jīng)英人與廣州當局協(xié)商，廣州知府余保純出城安撫英軍、遣散民眾。在中法戰(zhàn)爭期間，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷；劉永福領(lǐng)導的黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽；愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；劉銘傳固守孤島臺灣，不辱使命。在甲午戰(zhàn)爭期間，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉步蟾、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡。尤其是臺灣民眾聞知割臺消息之后，誓與臺灣共存亡，與劉永福率領(lǐng)的黑旗軍共同抵抗日本侵略軍。第一次是太平天國運動。太平軍擊斃法國侵華海軍司令卜羅德，擊傷常勝軍統(tǒng)領(lǐng)華爾，擊斃常捷軍統(tǒng)領(lǐng)勒伯勒東。在中外矛盾加劇的世紀末，終于引爆了中國人民的義和團運動，他們打擊的對象是外國勢力，到年發(fā)展到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進行了英勇搏斗，盡管在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、英勇斗爭使帝國主義認識到中華民族的不可征服。二、粉碎瓜分中國的圖謀、邊疆危機和瓜分危機世紀至年代，列強基本上把非洲瓜分完畢，亞洲也大部分被列強瓜分，半殖民地半封建的中國就成為列強激烈爭奪的對象。列強紛紛侵略中國鄰國，蠶食我國邊疆，旨在進一步侵略瓜分中國?！恶R關(guān)條約》中，日本不僅獲得巨額戰(zhàn)爭賠償，還提出割占遼東半島、臺灣及其附屬島嶼，這極大地刺激了列強各國的侵華野心。六日后，俄國、德國與法國以提供“友善勸告”為借口，迫使日本把遼東還給中國。月日，清廷贖回了遼東。年，俄國以迫日還遼有功，同清政府簽署中俄密約。俄國租下旅順與大連兩港口，德國則強占膠州灣，法國強租廣州灣，英國強租九龍和威海衛(wèi)，中華民族面臨空前危機。在義和團運動中，有多名外國傳教士及萬多名中國基督徒死亡（根據(jù)教會方面的統(tǒng)計）；也有許多與教會無關(guān)的中國人被義和團殺害，數(shù)量遠超被害教民，難以統(tǒng)計（單北京死于義和團手下的有十數(shù)萬人）；死亡的義和團拳民、義和團支持者以及其他中國人也不計其數(shù)，數(shù)量未有統(tǒng)計。他們利用設立神壇、畫符請神等方法秘密聚眾，稱為“義和拳”，其中摻雜有大量教授信眾“刀槍不入”的愚昧成分。隨著中國近代史形勢的發(fā)展，以帝國主義侵略為先導的西方勢力的沖突代替華夷之辯滿漢之爭成為主要歷史矛盾，義和團開始支持清朝抵抗西方，改名為“虎神營”，口號也改為“扶清滅洋”。月日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時宣戰(zhàn)。八國聯(lián)軍進入紫禁城在美國的歷史記載里，稱這次軍事解除公使館危機行動為中國解救遠征，中國則稱之為八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。其中，俄國志在另約取得中國的東北；德、法、日、意皆有瓜分中國領(lǐng)土的想法；但英、美則以商業(yè)為重，希望保持在華的貿(mào)易利益，對俄國的擴張存有戒心，故此反對各國的領(lǐng)土要求。故此各國無割地的理據(jù)，而中國則只有賠償軍費的義務。至今，西方國家仍然以“拳民暴亂”，來稱呼整個義和團及八國聯(lián)軍事件。東南各省總督在事件中違抗中央命令，事后沒有受罰反而得到褒獎。十年后，公眾對清政府的反感達到了頂點。最終清朝滅亡，民國始建。義和拳運動雖然當時被西方認為是一場扶清的排外運動，但其也確實很大程度上削弱了清政府的統(tǒng)治能力。在此以后至年清朝覆亡以前實行了多種新政，但始終無法扭轉(zhuǎn)形勢。美國駐華特使柔克義致海約翰信中說：“赫德爵士認為，義和團起義是中國擺脫外國人的束縛，爭取民族解放的愛國運動。義和團反帝愛國運動，打擊和教訓了帝國主義者，使他們不敢為所欲為地瓜分中國。第三節(jié)、反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒一、反侵略戰(zhàn)爭的失敗及其原因從標志著中國近代史開端的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國開始淪為半殖民地半封建社會，這也是中國近代反侵略戰(zhàn)爭失敗的開始。中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因：一是社會制度的腐?。欢墙?jīng)濟技術(shù)的落后。第一，清朝后期，封建政治集團閉關(guān)自鎖、閉目塞聽，愚昧無知。在年鴉片戰(zhàn)爭以后，近代中國社會開始了屈辱史——中國逐漸淪為半殖民地半封建的社會，造成政治、經(jīng)濟、軍事等方面的全面落后。腐朽的統(tǒng)治階級甚至于在國家危難之秋，大搞慶典，挪用軍費，置國家利益于不顧。所以清王朝不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭，不能有效地發(fā)動和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾的反侵略斗爭。第二，軍事、經(jīng)濟和科學技術(shù)的落后，腐朽沒落的封建主義不能對抗新的資本主義。應著政治的腐敗是經(jīng)濟的落后，中國幾千年一直以封建自然經(jīng)濟為主導，小農(nóng)經(jīng)濟有它根深蒂固的局限性：自私、狹隘、保守、落后。經(jīng)濟技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，以及反抗侵略者的軍事科學技術(shù)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的滯后。中國人民必須把反對帝國主義的民族斗爭和反對封建主義的階級斗爭統(tǒng)一起來，才能完成近代中國革命的任務。單純學習西方的技術(shù)的道路是行不通的，中華民族要學習西方政治制度，改變中國落后的政治制度。中國歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，只有經(jīng)過無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、反帝反封建的新民主主義革命走向社會主義，才是中國真正的出路。二、民族意識的覺醒在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。 在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化。他們的思想和主張，代表了鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的新思潮。魏源根據(jù)《四洲志》及其他中外文獻資料，綜述各國歷史、地理及中國應采取的對外政策，編寫成《海國圖志》，初版卷，后增為卷。他建議清政府設立造船廠和火器局，制造各種輪船和機器，并允許民間自由設廠。清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。洋務運動在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。甲午戰(zhàn)爭失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴重的民族危機，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱“百日維新”。此外，需要指出的是在太平天國運動的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發(fā)展資本主義。 但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質(zhì)沒有改變，年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。第二章、對國家出路的早期探索教學內(nèi)容本講在教材內(nèi)容上是上編中的最為重要的章節(jié)之一。在“中國近現(xiàn)代史綱要”的知識體系中占有重要地位，與歷史本科專業(yè)課“中國近代史”教材不同，新教材在敘述時，在內(nèi)容選擇與詳略安排上主要是圍繞著“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的基本要求來進行的。．《天朝田畝制度》與《資政新篇》的內(nèi)容及其在早期中國出路探索中的地位與作用。．洋務運動的性質(zhì)與發(fā)展階段。．洋務運動失敗的原因與經(jīng)驗教訓。．維新運動在探索中國出路中的歷史地位及其失敗的原因與經(jīng)驗教訓。.通過對三次早期探索失敗原因和經(jīng)驗教訓的總結(jié)，使學生明確理解無論是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，地主階級的洋務運動，還是資產(chǎn)階級的維新運動，都不能為中國的獨立富強真正指明出路。教學重點.農(nóng)民斗爭的意義和局限.洋務運動的歷史作用及其失敗.戊戌維新運動的意義和教訓教學難點.農(nóng)民斗爭的歷史局限性.戊戌維新運動的意義和教訓教學方法導入式、講解式、啟發(fā)式、討論式等綜合方法，穿插圖片和適當音像材料。. 對三次早期探索意義及失敗的原因和教訓問題的講解，側(cè)重討論試互動教學，引導學生看清歷史本質(zhì)。.本章內(nèi)容豐富，多注重引導學生討論、分析問題，確立他們對重點內(nèi)容的正確認識。.羅爾綱：《太平天國史》，中華書局，年版。.牟安世：《洋務運動》，上海人民出版社，年版。.《中國近代化與洋務運動》，孔令仁、李德征主編，山東大學出版社，年版。.中國史學會主編：《戊戌變法》，上海人民出版社，年版..李鴻章：《置辦外國鐵廠機器折》，《籌議海防折》，《輪船招商局獎折》。.［美］吉爾伯特 羅茲曼：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社，年版。鴉片輸入年年激增，由它所引起的白銀外流、銀貴錢賤等問題，比戰(zhàn)前更為嚴重。這些，都使勞動人民的負擔更加沉重。加以災荒連年，年至年，黃河流域和長江流域各省都連續(xù)遭到了嚴重的水旱災害，兩廣地區(qū)也是水、旱、蝗災不斷，人禍天災，使人民陷于失業(yè)、破產(chǎn)、饑餓、死亡的困境。各地掀起的反抗斗爭，以廣東、廣西、湖南三省聲勢最盛，而廣西則成為三省反抗力量匯合的基地?！北M管遍布湘、桂等省的天地會起事此起彼伏，但由于缺乏統(tǒng)一組織，山堂相峙，不相統(tǒng)屬，紀律性也較差，“饑則蜂起，飽則遠揚”，旋起旋散，全被清政府各個擊破或分化瓦解。洪秀全（—），廣東花縣人，農(nóng)民家庭出身，早年入塾讀書，因成績優(yōu)異而數(shù)次參加科舉考試，然多次科場失意，使洪秀全心中憤懣不平。他勸人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行惡事，將村塾中供奉的偶像和孔子牌位盡行撤去。鄉(xiāng)居期間，洪秀全先后撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》等作品，把基督教義和儒家思想結(jié)合起來。后者批評了相陵相奪相斗相殺的世道人心，推崇“門不閉戶，路不拾遺，男女別途，舉選尚德”的大同社會。年，洪秀全前往廣西桂平縣紫荊山區(qū)，這里的居民大多以燒炭、耕地為生，受苦很深。洪秀全到來后，制定了十款天條，加強對會眾的思想和紀律教育。前者除了繼續(xù)宣揚上帝創(chuàng)造一切、主宰一切的功能外，還提出同皇上帝相對應的閻羅妖，將閻羅妖作為一切妖神的代表，號召天下兄弟姐妹共同擊滅之。后者則記載了洪秀全年病中異夢與在廣西活動的事跡，宣傳洪秀全是上帝次子、耶穌之弟，被封為“太平天王大道君主全”，是“真命天子”，受命下凡“斬邪留正”。拜上帝會會眾到金田團營后，按軍事編制建立了一支隊伍，與清軍展開戰(zhàn)斗。年月，洪秀全率眾在金田宣布起義，建號太平天國，氣勢磅礴的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭從此開始了。月太平軍攻克永安，月洪秀全頒布封王詔令，以楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王，西王以下各王均受東王節(jié)制。年月，太平軍從永安突圍北上，年底太平軍攻克武昌。太平天國從金田起義后，經(jīng)過兩年多的戰(zhàn)斗，席卷廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇六省，最后奠都南京，取得了偉大勝利。北伐確實是太平天國奪取全國政權(quán)的必由之路，是一以貫之的既定戰(zhàn)略。北伐軍孤軍深入，遠離根據(jù)地，得不到后方的有力支援，又沒有主動聯(lián)系和發(fā)動群眾，最后陷于失敗。太平天國在北伐的同時，還派兵西征，以確保天京，奪取安慶、九江、武昌三大軍事?lián)c，控制長江中游，發(fā)展在南中國的勢力。年，太平軍又擊潰江北、江南大營，解除了威脅天京三年之久的軍事壓力，取得了又一個輝煌的勝利。太平天國的領(lǐng)導們希望通過這一方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。它反映了當時廣大貧苦農(nóng)民強烈地反對地主階級殘酷剝削的要求，以及獲得土地、追求平等平均的理想社會的渴望?！钡?，《天朝田畝制度》所規(guī)定的分配土地和“通天下皆一式”的社會經(jīng)濟生活方案，是要在小生產(chǎn)的基礎上廢除私有制和平均一切社會財富，以求人人平等，是農(nóng)民的絕對平均主義思想。因此，它又具有違反社會發(fā)展規(guī)律的落后性?！短斐锂€制度》既具有革命性，又具有封建落后性，這個矛盾是由農(nóng)民小生產(chǎn)者的經(jīng)濟地位決定的。他們?yōu)榱诉m應現(xiàn)實的迫切需要，就不得不采取一些較為切實可行的措施。這表明太平天國承認地主占有土地，并允許地主收租。盡管如此，太平天國在其占領(lǐng)的地區(qū)內(nèi)，曾沒收一部分地主豪紳和廟宇寺觀的田產(chǎn)，對富戶課以重稅和減輕農(nóng)民的負擔。年月，洪仁玕從香港來到天京。他在香港親身接觸到一些西方資本主義的文化，又因與外國傳教士往來較多，所受基督教的影響也較深。因為將領(lǐng)的不滿，不久洪秀全先后封陳玉成為英王、李秀成為忠王，其余的也陸續(xù)封王。在政治方面，他主張立政的關(guān)鍵，“惟在乎設法用人之得其當”。在經(jīng)濟方面，洪仁玕主張效法西方資本主義，發(fā)展近代交通運輸事業(yè)，包括興建鐵路、公路、修浚何道、行駛輪船、興辦郵政等；發(fā)展金融事業(yè)，包括興辦銀行、發(fā)行紙幣、推廣保險等。在思想文化、風俗習慣方面，他主張設學館、醫(yī)院，建破盲聾啞院、鰥寡孤獨院、禮拜堂、育嬰堂，禁廟字寺觀，革陰陽八煞，除九流墮民，禁溺嬰及買賣人口和使用奴婢，嚴禁鴉片入口。在外交方面，洪仁玕主張同資本主義國家自由通商，進行文化交流，但外人不得干涉太平天國的內(nèi)政和“國法”。他不僅重視中外文化交流和吸收外國先進的科學技術(shù)，而且主張采用西方資本主義國家的若干有關(guān)政策。但《資政新篇》除洪秀全表示大多贊同外，在太平軍內(nèi)部沒有引起積極反應，也沒有實行過。、從天京事變到太平天國敗亡到年上半年，除北代戰(zhàn)爭失敗外，太平軍在湖北、江西、安徽等戰(zhàn)場都取得了很大勝利，又在揚州打垮了江北大營，在鎮(zhèn)江和天京擊潰了江南大營，從而達到了軍事上的全盛時期。太平天國的絕對平均主義理想，無論在農(nóng)村和城市中都沒有而且也不可能獲得實現(xiàn)，封建的生產(chǎn)關(guān)系雖然受到某種程度的沖擊和破壞，但仍舊被保留下來或重新恢復。太平天國頒布了一套“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”的禮制，從天王到普通士兵之間，等級非常森嚴。天王及諸王、侯都是世襲的。建都天京后，太平天國領(lǐng)袖們的思想作風發(fā)生了變化。太平軍進入南京后，立即大興土木，把兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了大批民房，動用了成千上萬的男女勞力，“半載方成窮極壯麗”，旋因大火燒毀。太平天國領(lǐng)袖們之間的關(guān)系逐漸疏遠，宗派色彩日益明顯。楊秀清因掌握了大部分軍政實權(quán)，所以“東府集團”勢力最大。年月，太平天國領(lǐng)導集團發(fā)生了公開的分裂。但是，隨著起義的發(fā)展和個人權(quán)勢的上升，楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴重地表現(xiàn)出來，他對太平軍將士隨意加以杖責或處死，甚至因洪秀全粗暴對待妃嬪和女官，楊秀清竟借“無父下凡”，要予杖責。洪秀全雖然答應了楊秀清的要求，但立即密令在江西督師的韋昌輝、在湖北督師的石達開迅速返回天京。接著天京城內(nèi)發(fā)生混戰(zhàn)，太平天國優(yōu)秀將領(lǐng)和戰(zhàn)士兩萬多人死亡。月中旬，石達開從湖北趕到天京。韋昌輝又企圖殺死石達開。于是石達開調(diào)集在安徽的部隊，進駐寧國附近，要求洪秀全懲