【正文】 的辦法，所以叫科舉。干三百多年。推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試?！　　就嚒恳步小巴嚒?；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試?！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸?，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時史可法二十歲?！　　距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。實(shí)際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸坝馊辏枧麑m錦還家。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！　　具M(jìn)士】參見“殿試”條?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書畢竟中進(jìn)士是個了局。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人?！　　径住恐傅钤囈患兹籂钤?、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。　　【貢士】參見“會試”條?！　　九e人】參見“鄉(xiāng)試”條。舉人可授知縣官職。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。　　【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。君賜不可違也?！　　锯詘iang】殷商時代學(xué)校的名稱。齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！睹献印惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。　　【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。當(dāng)時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但　　【國子監(jiān)jian】參見“太學(xué)”條。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長?！　　静┦俊抗艦楣倜F(xiàn)為學(xué)位名稱。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！　　窘淌凇吭競魇谥R、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名?！　　局獭繉W(xué)官名?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格?！　　局T生】明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員?！端蜄|陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。此節(jié)乃一歲之首。古代“春節(jié)”與 “春季”為同義詞。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說?！驹课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等?！径宋纭课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他?！酒蚯伞课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗?！九D日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。零點(diǎn)時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運(yùn)。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字?！拘啃?，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范?！比寮姨岢┑哪康模菫榱司S護(hù)宗法等級秩序?！蹲髠鳌薄救恳恢腹糯糜诩漓氲呐?、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。少牢只有羊、豕，沒有牛?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。為諸侯定期朝見天子的禮制。【朝覲】古代賓禮之一。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見?！疽咀尅恳恢腹糯e主相見的禮節(jié)。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人?！竟啊抗糯囊环N相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。行禮時，頭碰地即起。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用?！揪虐荨课覈糯赜械南?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請秦王。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！咀巍抗艜r官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室?；实劬蹠撼?，他的座位一定是坐北向南的。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。”項王座次最尊，張良座次最卑。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。１　　?。玻场　　　　　。矗怠　　　　　。叮贰　　。浮竟诙Y】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員?！净楣诙Y】古代嘉禮之一?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。《漢書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈保R行祭路神，引申為餞行送別?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求 “五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客?！弊阋娦帕昃龑钌鹁础！　　驹侔荨肯群蟀輧纱?，表示禮節(jié)之隆重。　　【膜拜】古代的拜禮。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。　　【折腰】即拜揖?！稌x書雪》： “江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。　　【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩　　【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。　　(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。七、飲食器用　　　　【五谷】古代所指的五種谷物。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻?！　　　　疚迳课宸N動物，具體所指說法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞；一種指麋、鹿、磨、狼、兔；還有一種指磨、鹿、熊、狼、野豬?！　　　　疚逦丁恐杆帷⑾?、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道?！　　　　玖蟆恐噶N家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。其具體所指隨時代和地域而不同?！焙笫酪札埜?、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。簠(fu)，是一種長方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對舉”的說法。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盆盂，均為盛物之器。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成，故加個“竹”字頭為“筷”，沿用至今。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多?！竟糯毒摺课覈糯毒哂卸?、鑊(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有“三足鼎立”之說；鼎的上沿有兩耳，可穿進(jìn)棍棒抬舉。鼎的大小因用途不同而差別較大。夏禹時的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國家最高權(quán)力，只有得到九鼎才能成為天子，可見它是傳國之寶。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開后，蒸氣透過孔眼將食物蒸熟。鬲與甑合成一套使用稱為“甗”。炊具可分為陶制、青銅制兩大類?！　　　　竟糯破鳌孔?，是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。壺，是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。爵，古代飲酒器的總稱，作為專名是用來溫酒的，下有三足，可升火溫酒。觥(gong)，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒，歐陽修《醉翁亭記》中有這樣的描述：“射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。杯的質(zhì)料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。　　　　【羹】即肉汁。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹，這就是所謂的菜羹。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤。膾炙，是人們所共同喜好的，后來把詩文為人所稱頌叫做“膾炙人口”。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來大都由蘆葦、竹篾編成。床，是席子以后最早出現(xiàn)的家具?！犊兹笘|南飛》：“阿母得聞之，槌床便大怒。和這種矮床配合用的家具有幾、案、屏風(fēng)等。魏晉南北朝以后，床的高度與今天的床差不多，成為專供睡覺的家具。各個朝代的家具，都講究工藝手法，力求圖案豐富、雕刻精美，表現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)氣派，成了我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。八、音樂文娛　　　　【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級?！稇?zhàn)國策”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構(gòu)成一種調(diào)式?！　　　　臼伞抗糯鷺仿蓪W(xué)名詞，是古代的定音方法。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。另外，奇數(shù)各律稱 “律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為“燕樂”。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng)，原詞已佚。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。唐代宮廷樂舞。白居易有首詩，對此曲的演唱作了詳盡的描述。明代后期已在民間