論文開題報(bào)告文獻(xiàn)格式-閱讀頁
2025-07-13 22:58本頁面
【正文】 定之芻議》等文②,都在講明了流行音樂的歷史內(nèi)涵,闡釋了其不同時(shí)期出現(xiàn)的不同稱謂的原因的同時(shí),提出那些詞語所指的正是同一類音樂,進(jìn)一步的明確了為流行音樂正名的必要性。 涉及這方面的論題的文章,在目前研究成果中占有較大的比例。 關(guān)于文化功能內(nèi)在產(chǎn)生矛盾沖突而導(dǎo)致的一些消極影響,在王思琦《略論中國當(dāng)代流行音樂的負(fù)面效應(yīng)從文化功能分析的角度出發(fā)》、張浩《芻議流行音樂的教化功能及其異化》等文④中得以揭示和分析。 3 中國近、當(dāng)代流行音樂發(fā)展史及相關(guān)景象、事件和人物的記錄、整理和思考。 徐元勇《中國流行音樂史導(dǎo)論》一文,就是從歷史角度對自古就存在流行一詞的說法,參照中國音樂發(fā)展史做了考證,指出流行音樂史應(yīng)屬于史學(xué)研究范疇,并可借鑒史學(xué)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行史料的收集、史實(shí)的考察和史觀的驗(yàn)證。 4 針對流行音樂學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題的爭議、理論學(xué)說的辨析、理論成果的回顧反思,論著的評論以及研討會(huì)議的述評。 早在90年代初,修海林通過《流行音樂問題與音樂美學(xué)研究》一文,簡明探討了運(yùn)用美學(xué)的學(xué)術(shù)思維和方法來進(jìn)行流行音樂研究的重要意義。 關(guān)于對現(xiàn)有研究成果進(jìn)行綜述的文章⑨雷美琴《中國流行音樂30年音樂批評與理論研討的回顧》,將國內(nèi)與流行音樂實(shí)踐相伴而行的理論研究劃分成幾個(gè)階段進(jìn)行巡視,并為未來學(xué)術(shù)研究的發(fā)展補(bǔ)充了建議。 5 特定類型、特定區(qū)域、特定風(fēng)格的流行音樂及特定時(shí)期流行音樂現(xiàn)象的介紹和考察。 同樣,韓鐘恩《當(dāng)代知識(shí)分子與搖滾樂及其文化轉(zhuǎn)型》等文B13,關(guān)注到不同類型的流行音樂體現(xiàn)出不同文化族群的意識(shí)形態(tài),及在二者相互作用和影響下出現(xiàn)的風(fēng)格演進(jìn)或轉(zhuǎn)型。 《全球化語境下的韓流音樂》、《大陸校園民謠的興衰及其原因分析》等文B15,是針對當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象背后成因的的剖析,探討它們所引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)帶給我們的深刻啟示。 王思琦的《中國當(dāng)代流行音樂研究中存在的問題及研究方法》和《中國當(dāng)代流行音樂研究資料三題》兩篇文章對當(dāng)時(shí)已有的研究資料做了概述和簡明的梳理,對研究中存在的問題進(jìn)行了總結(jié),并指出了資料建設(shè)所面臨的不夠系統(tǒng)全面的現(xiàn)實(shí)問題,與我們交流了資料搜集工作的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。 王彬《流行音樂呼喚新的研究方法和闡釋模式》,郝巍《流行音樂發(fā)展的視覺趨勢及其探討語境》等文B17,為我們?nèi)蘸筮\(yùn)用更豐富的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究提供了更多的理論參考和更廣的話語空間。 7 中國學(xué)者對異國流行音樂的研究,以及對他者研究中國流行音樂成果的關(guān)注 劉筱的《中國大陸對美國流行音樂的研究(19832003)》等B18文章,均從不同側(cè)面對不同歷史背景下的國外流行音樂進(jìn)行了簡要的介紹,并闡述了有關(guān)音樂類型發(fā)展脈絡(luò)和成因。 這方面的文章有王思琦的《中國當(dāng)代流行音樂研究領(lǐng)域中來之于實(shí)地考察的他者聲音評NimrodBaranovitch的中國新聲音：流行音樂、民族、性別和政治19781997》B19,錢麗娟的《身份、政治和疼痛英文文獻(xiàn)中的中國流行音樂研究》B20一文對英文文獻(xiàn)及華語圈內(nèi)對于流行音樂研究文獻(xiàn)的內(nèi)容、論點(diǎn)和方法進(jìn)行了大致的梳理和分析,提出將中國學(xué)術(shù)研究融入國際學(xué)術(shù)理論視野,從局內(nèi)人的視角深入政治及身份研究議題的可能性。下面是關(guān)于文明乘坐公交車倡議書，希望對您有幫助! 文明乘坐公交車倡議書一尊敬的市民朋友們：咸陽是一座美麗的城市。公交車是城市流動(dòng)的風(fēng)景線，是咸陽城市形象和市民素質(zhì)的展示臺(tái)。市民候車請勿站在行車道上，依次在站臺(tái)上候車。上車不擁擠、不加塞、不追逐打鬧。行車中服從安全提醒及司乘人員管理，保障人身安全。下車提前向門口疏導(dǎo)，等車停穩(wěn)后有序下車。乘車時(shí)，不占座、不搶座，主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕、幼及抱小孩的乘客讓座，爭做城市文明使者。三、遵守法規(guī)，加強(qiáng)防范，確保出行安全。保管好自己的貴重物品，提醒自己和他人防范盜竊。四、踐行公德，謙和有禮，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。保持車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。乘客相互磕碰，互道對不起，相互謙讓、包容。讓我們攜起手來，講文明、樹新風(fēng)，自覺做到文明乘坐公交車，共同營造安全、暢通、和諧的出行環(huán)境，用自己的文明行為為咸陽創(chuàng)建全國文明城市貢獻(xiàn)力量。公交車為我 們提供方便的同時(shí)，也成為了一個(gè)窗口，一面鏡子，折射出我們的言行舉止、素質(zhì)修養(yǎng)。車輛來了蜂擁而上，爭搶座位。崇尚禮儀、尊老愛幼、互敬互讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。為此，我們向同學(xué)們發(fā)出倡議：一、站臺(tái)候車不越界。二、自覺排隊(duì)不擁擠。三、禮讓他人不搶座。四、言行舉止要文明。與他人發(fā)生磕碰或糾紛時(shí)，能相互包容。不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑
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