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正文內(nèi)容

中考必背古詩文61首-閱讀頁

2025-07-13 03:13本頁面
  

【正文】 郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。初極狹,才通人。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。見漁人,乃大驚,問所從來。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。停數(shù)日,辭去?!奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。未果,尋病終。50、答謝中書書 (南朝)陶弘景山川之美,古來共談。兩岸石壁,五色交輝。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕?!?雜說(四)馬說 (唐)韓愈世有伯樂,然后有千里馬。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也。5陋室銘 (唐)劉禹錫山不在高,有仙則名。斯是陋室,惟吾德馨。談笑有鴻儒,往來無白丁。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。孔子云:何陋之有?5小石潭記 (唐)柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻為嶼,為嵁為巖。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。5岳陽樓記 (宋)范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。是進(jìn)亦憂,退亦憂。噫!微斯人,吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。名之者誰?太守自謂也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。5愛蓮說 (宋)周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。自李唐來,世人盛愛牡丹。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。5送東陽馬生序(明)宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師, 未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。余強(qiáng)飲三大白而別。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”6河中石獸 (清)紀(jì)昀滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙下,漸沉漸深耳。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
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