【正文】 、獬豸、斗牛、行什，它們各喻祥瑞之意，亦有不少傳說。關(guān)于“仙人”的含義，傳說有多種：（1） 說仙人是姜太公（呂尚、姜子牙），他輔助周文王打天下，《封神演義》寫他消滅了對(duì)手，并登禪封神，把死者的鬼魂封為了天上星宿和各路神仙，因此他有鎮(zhèn)邪消災(zāi)的神力。他的坐騎即似獸非獸、似雞非雞的“四不相。關(guān)于齊泯王又有兩說?！闭f他已到了屋角之端，再往前走就要栽下去了。（3） 所謂“河圖麟書”之說，稱仙人手持八卦圖（與實(shí)物對(duì)照，仙人并不持物）?！丁罚骸昂映鰣D，洛出書，圣人則之。據(jù)《周易大傳今注》卷五：“伏犧時(shí)有龍馬出于河，身有文如八卦，伏犧取法之，以畫八卦?！绷碛性S多古文獻(xiàn)提到河圖洛書之事及八卦起源出于黃帝（已有人考證伏犧即黃帝。讀書子罕》記孔子所說：“鳳凰不至，河不出圖，吾已矣夫！“聯(lián)系實(shí)物造型，仙人坐騎莫非為鳳凰？（4） 所謂：“麒麟送子”。（5） 說是“禹王治水，”束冠者為大禹，據(jù)說是恐屋脊聚龍?zhí)啵装l(fā)大水，又需有所制約，故由禹王鎮(zhèn)守。鳳：傳說中的瑞鳥，所謂“四靈”之一（《禮鳳與凰常連成一詞，實(shí)是雄雌二者，雄日鳳，雌日凰。獅子：所謂猛獸之王，在我國向來被作為勇猛豪壯、生氣勃勃的象征?！豹{子又是文殊菩薩的坐騎，足具神威。”佛祖的大喝一聲也形容為獅吼，可見獅子的特殊地位。天馬：這個(gè)蹲脊獸形象具有馬的特征，翅膀貼在身上，表示它有騰云駕霧的神威。用于屋脊上的應(yīng)視作神馬。海馬：造型近似天馬，但身上無翅膀而飾以火焰。古書《穆天子傳》注說：“狻猊，獅子，亦食虎豹。狻猊形似獅子，平生喜靜、善聽，好坐、喜煙火，因此亦常把它裝飾在佛座上和香爐上的爐腳部，讓其盡聽佛教徒吟經(jīng)盡享香火的熏烤。關(guān)于吻獸等脊飾的傳說中，有“魚尾星”一說，可能與“押魚”的來歷有關(guān)（《夢(mèng)游錄》：“漢以宮殿多火災(zāi)，術(shù)士言天上有魚尾星，為其像于屋以禳之?！稌x書，輿服志》說：“獬豸，神羊，能觸邪佞。”《論衡性知有罪，皋陶冶獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。它生性忠實(shí)，如有發(fā)生爭斗者，它會(huì)用口去咬，用角去觸不正直的壞人。斗牛：是古代傳說中一種虬龍，其造型是牛頭獸態(tài)，身披龍鱗。”行什：是由“龍”算起一列小獸中排行第十位的武士，其造型尖嘴猴腮，挺胸凸肚，背后生雙翅，手按金剛杵。而《大清會(huì)典》把它定名為“行什”，可能因它按次序論固定在第十的位置。④ 套獸：位于屋角仔角梁端部的琉璃套獸，按《鴟吻考略》的記述，有如下幾種傳說：甲：謂之“蒲牢?！逼牙问莻髡f中的海獸，生性怕鯨，鯨見它即追逐撲擊，它則迎風(fēng)鳴叫，倉皇潛逃，因此說它：“好鳴。乙：謂之“流龍”，“流”字是從“蒲牢”的牢字演變過來的。丙：也說是：“嘲風(fēng)，”即所謂“龍生九子”中“好險(xiǎn)，為殿閣走獸”者。?。赫f是與正脊大吻的乖龍配對(duì)的公母龍，因它喜歡逃竄，雄龍已被符劍鎮(zhèn)于正脊；雌者慌忙逃匿于角殿之下，既不敢飛騰，也不舍離開。⑤ 勾頭、滴子及釘帽 勾頭瓦當(dāng)，自古以來都是很受重視的的飾物。宮殿建筑的瓦當(dāng)及滴子常用龍形圖案。不過琉璃工匠則常把它稱為“瓦咯達(dá)”（即“瓦疙瘩”），只是把它看作是瓦上的一種突起物而已。 CHIAME ORG中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸2006年12月18日 星期一 11:53　　在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸,在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。中和殿、保和殿都是九個(gè)。天安門上也是九個(gè)小獸。 　　重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉?！　槭裁匆x用這些小獸安放在古建筑上呢?排列順序：之一)，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上?！　▲P，比喻有圣德之人。日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！秱鳠翡洝酚涊d：“……獅子吼云：39。獅子作吼，群獸懾伏?！　√祚R、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。　　狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一?！　♂螋~，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神?！　♀初簦覈糯鷤髡f中的猛獸，與獅子類同。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。”它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。　　行什?！　“堰@些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸故宮太和殿上的小獸 　　在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個(gè)），這在中國宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的，顯示了至高無上的重要地位。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。 　　重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉?！　▲P，比喻有圣德之人。日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！　—{子，代表勇猛、威嚴(yán)。天上天下，唯我獨(dú)尊39?！薄　√祚R、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身?！　♂螋~，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”。它能辨曲直，又有神羊之稱它是勇猛、公正的象征?！彼且环N除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物?！　“堰@些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　⒖假Y料《從故宮太和殿的小獸談起》龍生九子中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑.　好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。下圖是趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板）生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄.狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。趴蝮性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。鐘上做鐘紐用的蒲牢下面為其他資料中的記載，略有不同： 　　龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說?！吨袊閳D說》謂：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。