【正文】 國產(chǎn)手機成功的秘訣其實很簡單：就是不斷從日韓和臺灣購買最新設計，保證自己的款式機型不落伍?！　∵@也許是國內制造企業(yè)第一次集體意識到設計的重要性?！　〔痪们埃槿侵圃炱髽I(yè)的老板們還在享受著“世界工廠”的快感。“世界工廠”會不會變成“世界勞工”呢？　　與會的設計師格斯如果不注重提升工業(yè)設計能力，“制造中心”也將難以成就世界一流企業(yè)。本田在英國倫敦和美國加州都有工業(yè)設計工作室，LG愿意用4倍的價格聘請外國的工業(yè)設計師，東芝、松下、豐田、三星等一批企業(yè)都大量使用歐洲工業(yè)設計師的服務?！　≡谕|化的年代里，產(chǎn)品有性格才不至于被淹沒。在歐洲，人們普遍認為奔馳和寶馬的汽車擁有不同的性格，奔馳汽車就像穩(wěn)健的農(nóng)夫，崇尚堅固耐用和穩(wěn)定；而寶馬就是年輕人，注重駕駛的樂趣。聯(lián)想、海爾都有產(chǎn)品贏得過國外設計大獎?！　∵€有一個小提示：新的產(chǎn)品設計潮流不再是冷冰冰的金屬感和透明，而是更加靚麗精致人性化。【寧檬】 　　慎待咨詢 別讓咨詢顧問要了你企業(yè)的命。安然、凱瑪特、瑞士航空和環(huán)球電迅，這些龐然大物都曾是麥肯錫的頂級客戶，每年心甘情愿地貢獻數(shù)百乃至上千萬美元的咨詢費，現(xiàn)在卻紛紛以破產(chǎn)告終。　　出事的并非麥肯錫一家，整個戰(zhàn)略咨詢業(yè)都遇到了麻煩。它被指控提供兩份截然不同的報告，一份給了地中海俱樂部的前老板，而另一份給了試圖推翻他的幾名董事會成員?！　〔痪们埃督?jīng)濟學家》雜志的一篇文章標題是：咨詢顧問，救救你們自己！　　在逝去的黃金時代，戰(zhàn)略咨詢公司處在高高的金字塔尖，籠罩著神秘的光環(huán)。年輕的顧問們每小時收取數(shù)百美元的咨詢費，和客戶公司的老板密談，在客戶的董事會上高談闊論，向誠惶誠恐的經(jīng)理們發(fā)號施令?！　‘斎?，這些家伙的傲慢和昂貴是物有所值的?！　〉?990年代的經(jīng)濟繁榮和網(wǎng)絡狂熱顯然讓他們沖昏了頭。而有經(jīng)驗的顧問又紛紛下海淘金，這直接導致了公司傳統(tǒng)價值觀的失落和作業(yè)品質的下降。按照《經(jīng)濟學家》的說法，戰(zhàn)略咨詢公司的冗員之多已經(jīng)超過實際需要的30％，它們也許要到2007年才能恢復到1998年的收入水平?！　∥覀儸F(xiàn)在不需要咨詢了嗎？答案當然是否定的。事實證明，顧問也是人，他們也受經(jīng)濟利益的驅動，也會犯錯。而且切記是在滿意之后再付費。但新的趨勢是，越來越多的藍籌大公司會在合同中注明：預先扣押一筆咨詢費用，直到實施效果滿意后，才能全部支付。聯(lián)想自己擬定戰(zhàn)略，而顧問們僅僅提供外圍輔導和知識庫。任何一個聰明的MBA畢業(yè)生都能掌握“波士頓矩陣”、麥克波特關于競爭的“五種作用力”這樣的分析工具?！　　百F族”們度日艱難，過去咨詢業(yè)的“藍領”現(xiàn)在卻生意興隆。在IT、電信、能源、金融、醫(yī)藥乃至政府，大量的“利基”公司存在，他們在這樣的市場浸潤多年，游刃有余?！　‘斎?，戰(zhàn)略咨詢公司還會繼續(xù)存在?！　∥覀兊慕ㄗh是：如果你的基礎管理還不夠完善，如果你的業(yè)務還不那么多元化，如果你不那么心急進入財富500強，那么你根本沒必要選擇一站式的服務，倒不如選擇一些“?？圃\所”，從局部改進開始.低利率不能有效刺激消費我國從1996年起到目前已經(jīng)8次降息，然而從幾年的低利率政策來看，居民的消費水平并沒有達到預期的效果，社會消費量的增長遠小于儲蓄額的增長。而且從貸款情況來看，低利率政策反而使存貸差急劇上升。這個問題可以從以下幾個方面來分析：首先，消費量與利率不呈線性反比關系。預期收入的降低直接決定著居民購買能力的下降。在就業(yè)壓力不斷增大，住房、子女教育等大額支出明顯擴大的條件下，居民形成了緊縮性的預期，基于預防性動機而進行的儲蓄比例超強擴大，此時即使利率連續(xù)下調，居民依然會保持較高的儲蓄傾向。從8次降息過程中可以看到，利率對降低居民存款與提高居民消費量的作用是有限的。利率降低雖然令存款增長速度有所減緩，但存款的絕對數(shù)量仍然很高。 　　 　　 其次，利息收入的下降導致居民實際收入的下降。％。利率的下調和征收利息稅使得居民的總收入下降，在缺乏其他收入來源的前提下，實際上降低了居民的消費能力。 　　 　　 再次，我國居民利率敏感性低。在股市上由于多方面原因，使投資者的投資收益并不高，而風險較大，工資外收入趨于0。因此，只有有了比較發(fā)達的金融市場體系和完善的金融服務體系，特別是要有相對發(fā)達的信貸消費業(yè)務，通過利率調整才能在一定程度上影響居民的收入和支出。從上面的分析來看，通過降低利率來刺激消費，來提高GDP增長，在實踐中被證明效果并不太理想。國家降低利率的初衷之一是降低國有企業(yè)的經(jīng)營成本，提高國有企業(yè)的盈利能力，同時促進企業(yè)擴大投資。從我國幾年的利率與固定資產(chǎn)投資變動中，可以看到利率對我國的固定資產(chǎn)投資并沒有太大的影響。 　　 　　 另外值得注意的是，貸款利率的降低并沒有使銀行貸款順利地進入企業(yè)，而出現(xiàn)了一方———銀行金融機構有款放不出去，而另一方———民營企業(yè)融資困難的矛盾局面。經(jīng)濟學的理論與方法主流經(jīng)濟學與福利經(jīng)濟學新古典經(jīng)濟學的基本原理是謬誤的自由市場機制的代價是周期性危機主流經(jīng)濟學的理論簡史主流經(jīng)濟學的數(shù)理建模很可疑主流經(jīng)濟學是一種精致包裝的意識形態(tài)完美的市場只是一種倫理性空想原理錯則數(shù)學模型也必然錯馬克思為什么說主流經(jīng)濟學是庸俗的現(xiàn)代經(jīng)濟學并沒有形成可操作的科學方法1警惕偽裝成科學的經(jīng)濟意識形態(tài) 主流經(jīng)濟學與福利經(jīng)濟學記者：在我們上次的談話中，您說您認為，近20年以來，中國的主流經(jīng)濟理論，是新古典主義，或者芝加哥學派的新自由主義。記者：為什么叫福利經(jīng)濟學？何新：福利經(jīng)濟學的名稱來自A庇古（18771924）1920年的著作《福利經(jīng)濟學》。J邊沁是看不見的手、經(jīng)濟人等概念的原始發(fā)明者。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、私（所）有權和邊沁。使他們連在一起并發(fā)生關系的唯一力量，是他們的利已心，是他們的特殊利益，是他們的私人利益。（《資本論》，第1卷，第199頁。這一理論作為哲學基礎，正是后來亞當庇古的理論實際上是源自斯密薩伊馬歇爾。許多人指責馬克思的經(jīng)濟思想已過時，其實，西方主流經(jīng)濟學的基礎論源自18世紀的一些理論，是更加陳舊的東西。馬克思在《剩余價值理論》中將薩伊學派蔑稱為庸俗經(jīng)濟學。記者：這一學派所說的福利究竟是什么意思？何新：根據(jù)美國經(jīng)濟學家摩根（此即經(jīng)濟人的原則）如果把尊重個人偏好暫定為根本的倫理假設，就直接引導到福利經(jīng)濟學的初始概念帕雷托最優(yōu)化。因此，某種經(jīng)濟一旦達到了帕累托最優(yōu)狀態(tài)，進一步的再分配勢必損害至少是另外一個人的利益。對于極為簡單的交換經(jīng)濟，高效點與低效點的差別，可以用埃奇沃思一鮑利方圖加以說明。Mark Blaug,1980，經(jīng)濟學方法論， P．165。第一它是權威的。它是我從有關福利經(jīng)濟學或主流經(jīng)濟學的眾多著作中精選的。正是在這一公設的基礎上，發(fā)展出了一套神乎其神的理論。這就是帕雷托資源配置上最優(yōu)化假設，也就是看不見的手。社會契約、邊沁的功利主義（功利的人也就是后來所謂經(jīng)濟人）。都可以從帕雷托均衡中引申出來。記者：那么您如何評價帕雷托的均衡模型？何新：第一，這一均衡模型是建立在市場通過供需機制自動得到均衡的一種理想性假設之上的。第二，事實上，這里有極其重要的一點，在帕雷托供需配置的最佳平衡點上，即消費者權益實現(xiàn)最大化而生產(chǎn)者價格趨于最小化，廠家的利潤將趨于臨界化即趨于無。拉費等指出：這種看不見的手學說或福利經(jīng)濟學基本原理，僅僅意味著，以價格形式發(fā)給個人的信號，是一種足以避免社會上個人福利遭到任何浪費的信息。第一條件涉及代理人的推理能力，包括情況變化不定時的推理能力。第二類條件則相反，不具備這類條件，國家干預就要另建一些明確的準則。如果不考慮實際存在多少企業(yè)，進出市場都完全自由，無需付出代價，這樣的市場就是完全競爭市場，在這種情況下，可以表明，處于平衡狀態(tài)的價格與平均生產(chǎn)成本相等。這種剩余完全歸于消費者，因為價格和平均成本相等，意味著生產(chǎn)者沒有剩余（或利潤）。相反，一個企業(yè)要想以低于平均成本的價格出售產(chǎn)品來排斥其他企業(yè)，就會造成虧損，到頭來還是消亡。反之，進入市場存在障礙或基本資源受到全面控制，卻使價格上存在某種行動自由，這種制造價格的能力，作為不完全競爭市場的特征，使獲得正利潤成為可能。在現(xiàn)實生活中，希望通過壟斷獲取巨額利潤，乃是革新和投資的基本動力。所以，描繪通過市場自動調節(jié)達到資源配置最優(yōu)化的帕雷托模型，恰恰是一個生產(chǎn)者利潤趨近于零的抽象模型，是根本沒有實際意義的。在馬克思的經(jīng)濟學中，也包含動態(tài)均衡的自動模型。列寧指出：在只有通過市場才能把各個分散的商品生產(chǎn)者聯(lián)系起來的社會內，規(guī)律性只能表現(xiàn)為平均的、社會的、普遍的規(guī)律性，至于個別偏差情形則會相互抵銷。但是：第一，在生產(chǎn)方面，必須存在勞動、資本等生產(chǎn)要素的自由流動。在此條件下，企業(yè)家把生產(chǎn)出來的商品按照市場上形成的價格出售，但是他們都只愿意生產(chǎn)利潤（生產(chǎn)成本同價格的差額）最大的商品。各生產(chǎn)要素根據(jù)對生產(chǎn)的貢獻，可以得到相應的收入（工資、利息、地租）。資本和土地的所有者也總希望租貸給利息、地租更高的企業(yè)?quot。而生產(chǎn)要素可以充分自由流動的世界市場，當今還遠未形成。因為他們要保障本國工人的就業(yè)率和就業(yè)機會，防止大量廉價勞力由發(fā)展中國家流入沖擊本國市場。中國當代主要經(jīng)濟學的主要錯誤，就是全盤接受了自由主義的供需均衡市場模型（看不見的手）的全部理論假設，把一個現(xiàn)實中并不存在而只具有抽象理想意義的模型當作現(xiàn)實的工作目標。人們常常忽視了極其重要的一點，在帕雷托條件下，工資趨于極大化（邊際化），價格趨于極小化（所謂消費者主權），因此，利潤=價格=成本，平均利潤率必然有遞減的趨勢，即極小化。所謂不損害某一方的利益，即不能使另一方獲利，恰恰正是對這種無利潤狀態(tài)的另一種表述形式。正是絕對不平衡才能保證利潤的相對穩(wěn)定的流向。這實際上就是根據(jù)斯密理論所設計的一個理想化的數(shù)學模型。近年在中國最流行的教科書是薩繆爾森的《經(jīng)濟學》，這本書是當代美國福利經(jīng)濟學中有代表性的理論之一。在供給不足時，商品價格上漲，高利潤通過價格信號刺激投資者，促使其將資源、勞力、技術轉入短缺部門，于是供給增多，使需求得到滿足。同時，在供給趨向滿足的進程中，市場競爭激烈化，自然淘汰低效益的投資者，自然調整經(jīng)濟結構，從而保持生產(chǎn)的高效率。（這是根據(jù)供給自動創(chuàng)造需求的著名的薩伊假設）所以薩繆爾森在其《經(jīng)濟學》的幾個版本中，曾吹噓理想的市場機制，已使現(xiàn)代資本主義徹底擺脫了周期性的經(jīng)濟危機。何新：這一直是庸俗經(jīng)濟學的一個夢想。危機的發(fā)生，即經(jīng)濟周期性波動和震蕩的發(fā)生，與市場經(jīng)濟的本質直接關連著。中國也是如此。它在幾十年間被西方推薦給所有的社會主義國家，用來和社會主義計劃體制作比較，并且由此得出如下結論：社會主義體制下的商品短缺，根源是由于價格機制的無效，由于供給部門依靠集中的指令性決策，不能根據(jù)價格信號對市場需求作出及時的、靈活的反應。因此，社會主義改革的最終目標是政治自由化和市場經(jīng)濟化。然而，其在蘇聯(lián)及東歐導致的悲慘后果我們今天都已看到了。實際上，這個模型如果想要成立，至少必須借助于存在三個假定即條件：生產(chǎn)者根據(jù)價格信號及時進行投資的靈活轉移是無需成本的。保證投資轉移和生產(chǎn)力改造可能性的資源、技術要素是可以無限量地供應的。事實是生產(chǎn)能力的改造總是落后于需求變化。市場需求總是千變萬化。在這種情況下，投資者的整個生產(chǎn)配置、生產(chǎn)能力將再度成為過剩能力。）在這種情況下，這種已配置巨大資源、勞力的生產(chǎn)線，就會成為社會性的浪費。市場調節(jié)經(jīng)濟在微觀角度（對個別消費者），似乎是有效率的。實際上，這種周期性經(jīng)濟危機的可能性，在那種理想市場模型中已經(jīng)隱涵。在理想的帕累托模型中，這一點總是被輕描淡寫地描繪，并且被頌揚為一種制動閥、調節(jié)器。商品積壓、工廠破產(chǎn)，銀行倒閉，工人失業(yè)下崗，就是經(jīng)濟學中所謂價格信號下落，利潤率下降自動調節(jié)供給的必然結果。《列寧選集》第1卷第187頁。這就是盲目引入市場機制以及實踐這一套福利經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實后果！對此，難道我們還不應當對從美國引入的這種主流經(jīng)濟理論重新反思嗎？！記者：西方現(xiàn)代經(jīng)濟學，有很多流派，也形成了很多分枝，主流和非主流是否存在區(qū)別呢？何新：20世紀西方經(jīng)濟學有很多流派。（例如凱恩斯、?？怂?、羅賓遜夫人、熊彼特，都不同程度地研究和吸收過馬克思的東西。西方主流經(jīng)濟學的數(shù)學模型也正是從主觀效用的邊際分析（對數(shù)學分析中的極限概念的一種應用）中發(fā)展出來的。羅賓遜夫人在她的名著《不完全競爭經(jīng)濟學》第二版前言中說：在正統(tǒng)派學說中，完全競爭、供給與需求、消費者的主權和邊際效益學說一直占據(jù)著上風。何新：所以他們用主觀價格論置換了古典經(jīng)濟學關注的價值形成理論。因為只有通過價值形成的分析，人們才能解釋資本主義經(jīng)濟增殖運動的發(fā)生根源。一個流派注重于生產(chǎn)過程中價值的形成問題。另一個流派則注重市場價格的形成，即市場需求對于商品的價格的函量關系，這就是效用/需求價值論，主觀價值論。他們認為數(shù)學中的邊際分析方法可以為需求與價格的形成關系建模，這就是所謂的邊際革命。19世紀末20世紀經(jīng)過一系列數(shù)學包裝后，這種形式經(jīng)濟學發(fā)展成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的主流（正統(tǒng)）經(jīng)濟學說。 （2）這一學派的學說流變繁多，但始終有一種共同的理論基礎。何新：你概括得很好。英國經(jīng)濟思想史家Eric Rollr爵士在其所著《經(jīng)濟學說史》中指出：人們通常把上一世紀七十年代在經(jīng)濟分析工具方面的變化，看成是經(jīng)濟學中爆發(fā)了一場全面革命的標志。邊際效用概念的引入實現(xiàn)了這種重點的轉移，從那時起它便幾乎以無上的權威統(tǒng)治著學術思想。雖然存在一些提法上的分歧，但大致的趨勢是走向統(tǒng)一。在奧地利，在門格爾和維塞爾的影響之下，包含在機會成本原理中效用的順序觀點和成本與價值的相互關系成為被接受的理論。雖然直到20世紀三十年代數(shù)理經(jīng)濟學的文獻才有相當增加。記者：主流學派認為，微觀經(jīng)濟學采用的數(shù)學建模方法，意味著20世紀主流經(jīng)濟學推動的一種重大革命。主流經(jīng)濟學的基本原理是