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家族企業(yè)治理傳承與可持續(xù)發(fā)展方略建議-閱讀頁

2025-07-12 21:30本頁面
  

【正文】 的書——《窮爸爸富爸爸》中,作者講述了一個很有趣的觀念,什么是窮人、什么是富人?按照普通的思維模式,沒錢就是窮人,有錢就是富人。作者的觀點是:窮人和富人的區(qū)別不在于金錢的多少,而在于思維模式。這個觀念給中國的很多家族式企業(yè)帶來了非常大的啟發(fā):企業(yè)家和非企業(yè)家之間的分別,不在于是否擁有股權(quán),而在于思維模式。對于人類的傳承,人們犯了非常多的錯誤,在這里做一個簡單的總結(jié)。凡是抱著不撒手的孩子,只要撒手,孩子一定哭鬧得特別厲害?!舨晃鼓溉椤忍觳蛔惴彩遣晃桂B(yǎng)母乳的孩子,他的先天免疫力會產(chǎn)生不足的,這樣一代代傳下去必然會出大問題。◆單胎政策——不會相處在中國,一般每個家庭只允許生一胎,這個政策本身是與大自然的規(guī)律相違背的,但是中國的人口太多了,這是不得已而為之?!籼羰硳场獱I養(yǎng)不均孩子被嬌生慣養(yǎng),往往會挑食、撿食,結(jié)果會造成營養(yǎng)不良。爺爺奶奶撫養(yǎng)的孩子往往會過分溺愛,這種過分的溺愛就會毀了孩子?!景咐康聡藶槭裁床魂J紅燈?有一個朋友到德國去,發(fā)現(xiàn)德國人非常遵守交通規(guī)則,他就問這些德國人:“為什么晚上路上沒有人的時候不闖紅燈?這樣做又沒有妨礙到任何人。第一個理由不足為怪,但第二個理由卻顯示出德國人令人尊敬的思維方式?!景咐开q太人的教育方式猶太人教育孩子的方式比較特別?!币驗槭前职肿屗模瑑鹤颖愫敛华q豫地往前一撲。這個時候,爸爸就趁機(jī)教育兒子說:“兒子啊,以后不能相信任何人,只能相信你自己。一是智商,與基因有關(guān);二是情商,與人相處的能力有關(guān);三是危機(jī)商,就是面對困難、面對壓力、面對困境的反應(yīng)。人類歷來認(rèn)為自己是高等生物,與動物有本質(zhì)的區(qū)別。198。人的前肢瘦弱,遠(yuǎn)不及土撥鼠;198。人的消化不良,遠(yuǎn)不及老鷹;198。人的牙齒軟弱,遠(yuǎn)不及鱷魚;198。總之,人類是地球上最脆弱的動物。動物的天性是由于基因的傳承,而且這些基因的傳承在不斷地進(jìn)化。不同的動物具有不同基因傳承的特性,比如,豹子的基因傳承的是速度,鱷魚的基因傳承的是牙齒。在自然界,只有人類才能繼承。這是一種突發(fā)性的承接。這是一種漸進(jìn)式的承接。例如,野生動物園的老虎由于繼承了人類給它的肉,所以失去了本能的傳承,最后很多老虎完全變成了一種沒有野性的動物。遺憾的是,絕大部分的私營企業(yè)和民營企業(yè),往往是通過繼承的方式將企業(yè)傳給第二代的,所以80%的企業(yè)傳不下去。傳承是指子女逐步地承續(xù)企業(yè)的資產(chǎn),它是一種漸進(jìn)式的承接。家族式企業(yè)在解決企業(yè)傳承問題時應(yīng)該采用傳承模式。因為基因在不斷地改良和延續(xù),這種傳承會趨強(qiáng)。能力是指是否有能力做,愿力是指是否愿意做。第一象限:子女有能力,有愿力,是指子女有能力做接班人,也愿意做;198。第三象限:子女無能力,有愿力,是指子女沒有能力做接班人,但愿意做;198。人們應(yīng)該傳承愿力,培養(yǎng)能力。但是,當(dāng)他們開始步入創(chuàng)業(yè)后期的時候,就會產(chǎn)生兩極分化:198。他們的第二代往往對父輩的這種做法不屑一顧,覺得不理解、不值得。198。第一代創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)前期往往珍惜財富、不忘根本。之所以這樣做,是因為他認(rèn)為這些回憶刻骨銘心,對他而言是最寶貴的財富。198。另一個極端是揮金如土,其子女將變本加厲。公司經(jīng)過千難萬險發(fā)展起來之后,第一代企業(yè)家也會形成兩個極端。第一個極端是成為驚弓之鳥,害怕、懷疑任何事情。198。兒女們就借此機(jī)會欺上瞞下。一些老資格員工往往會功高蓋主。198?!景咐课以谙愀垡患曳浅5湫偷募易迨狡髽I(yè)工作過,該企業(yè)已經(jīng)傳到了第三代。最后兒子報了警,把這位老人抬了出去。但是后來我們才知道,原來老板當(dāng)天晚上來到這位老人家里,給老人跪下說:“你今天怎么打我、罵我都可以,你的所有的生活我都給你安排好了,一切后顧無憂,惟獨你要答應(yīng)我一件事情,明天不可以去上班,這一條沒得談。但是到了后期出現(xiàn)了兩種情況:198。198。由此可見,兩代人的代溝明顯存在,這種代溝會嚴(yán)重地制約企業(yè)的有效傳承。第一代(25—30歲)①階段性特點:吃苦耐勞、勇于拼搏。③警世言:避免浮躁,恒心再加耐心!在第一代創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)期,年輕的企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人都應(yīng)該具有三股氣:第一是前沖的氣;第二是后守的氣,“后守”是指人的社會閱歷、人際關(guān)系;第三是下盤的氣,“下盤”是指人非常穩(wěn)健,可信而不浮躁。②階段性問題:哭哭鬧鬧、拉屎撒尿?!景咐磕赣H收藏老師評語我的母親保存了我從托兒所開始每一年老師對我的評語。第一代(30—40歲)①階段性特點:而立不惑、漸露崢嶸。③警世言:避免狂妄,后院不能起火!這是企業(yè)家們嶄露頭角的時候,也是他們的事業(yè)快速發(fā)展的階段。這個時候他們的后院最容易起火,因為周圍很多女孩會喜歡恭維他們。我就告訴他:“有朝一日,一旦你躺在醫(yī)院里起不來時,惟一有可能守在你身邊的,就是你幾年前拋棄的發(fā)妻。所以企業(yè)家要謹(jǐn)防后院起火,沒有穩(wěn)定的家庭,就很難有穩(wěn)定的事業(yè)。②階段性問題:攀比享受、不思進(jìn)取。這個階段要避免孩子攀比享受、不思進(jìn)取。學(xué)業(yè)是人走向社會的一把梯子,爬上去之后,扔掉它沒有關(guān)系,但是沒有梯子是萬萬不行的。②階段性問題:身體透支、一切白搭。很多人40歲以前拿命去換錢,40歲以后再拿錢去買命。第二代(15—25歲)①階段性特點:走向社會、逐漸成熟。③警世言:避免奢華,避免淪為紈绔子弟!這是一個非常關(guān)鍵的年齡段。這個階段的最大問題是孩子有很多狐朋狗友、叛逆、放蕩不羈。第一代(50—60歲)①階段性特點:江山大定、權(quán)勢顯赫。③警世言:避免斷代,回饋社會,創(chuàng)千秋基業(yè)!這個階段的企業(yè)家已經(jīng)取得了穩(wěn)固的聲譽(yù),已經(jīng)到了回饋社會、創(chuàng)千秋基業(yè)的時候。②階段性問題:急于求成、眼高手低。這個階段的問題在于急于求成、眼高手低,所以這一階段應(yīng)該避免急進(jìn),認(rèn)識到欲速則必不達(dá)的道理。30到40歲是企業(yè)家職業(yè)生涯的發(fā)展期,其子女大概在5歲到15歲,這時子女職業(yè)生涯的特性是讀書和學(xué)習(xí),盡快吸納知識?!景咐课业暮⒆釉诎闹薮髮W(xué)讀書,他的同學(xué)中有很多家庭非常富有。這些富裕家庭都有一個優(yōu)秀的傳統(tǒng),就是自己喜歡的物品除了學(xué)費(fèi)以外一切費(fèi)用都需孩子自理。相比之下,中國的孩子大多嬌生慣養(yǎng),反差非常大。企業(yè)家在50歲到60歲的年齡段時,其職業(yè)生涯已開始進(jìn)入退出期,建議他要有計劃地退出。第一代企業(yè)家在60歲到70歲的時候,其職業(yè)生涯的特性是完全放手。這時,他們子女的年齡大概在35歲到45歲之間,企業(yè)家們可以完全開始考慮接班的問題了。第一代企業(yè)家在70歲到100歲的時候,就進(jìn)入了神仙期。家族式企業(yè)發(fā)展路徑循環(huán)圖圖52家族式企業(yè)發(fā)展路徑循環(huán)圖【圖解】上圖是中國道家的太極圖。道家最基本的理論認(rèn)為世間萬物必須均衡,有陰就有陽,有黑就有白,有上就有下,有里就有外。道家把一個圓圈等分,但不是一刀切下去。然后,黑色和白色是兩種既對立又統(tǒng)一的顏色。中國古代的用人之道當(dāng)一個總經(jīng)理或者董事長想要傳承自己的企業(yè)時,需要判斷其第二代是否有能力擔(dān)任董事長或總經(jīng)理,甚至一個部門經(jīng)理。即現(xiàn)代企業(yè)的一些方法和工具,如能力模型、崗位價值分析、任職資格等人力資源管理體系。辨將是指如何去辨別一個將才,文章說明了七種方法。被別人的閑話所左右、耳朵根子發(fā)軟的人是不能用的;只有志向堅定的人才可用。三曰:咨之以計謀而觀其識針對一個問題,看他能否拿出可行的解決方案,觀察這個人的見識如何,是否有解決問題的能力和本領(lǐng)。五曰:醉之以酒而觀其性就是把這個人灌醉,看他的本性如何。六曰:臨之以利而觀其廉給他某種好處,看看這個人的廉潔程度如何。企業(yè)經(jīng)營的兩個層面變革之路家族式企業(yè)在傳承的問題上建立健全企業(yè)高層退出機(jī)制是非常重要的。這些人往往就是企業(yè)的高層管理人員,如企業(yè)的董事長、總經(jīng)理等。要明確地擬定什么樣的人才可以接班,董事長、總經(jīng)理等的標(biāo)準(zhǔn)都要逐一制定出來。變通之道如果沿著這條變革之路走下去,可能會發(fā)現(xiàn)沒有家族成員能達(dá)到所訂立的標(biāo)準(zhǔn)。,公司無職務(wù)股東只是投資者,而如果你是公司里的高級職員,那么企業(yè)就要按照任職資格的標(biāo)準(zhǔn)來衡量你。,公司無權(quán)力股東只可以每年分紅,但卻沒有任何權(quán)力。企業(yè)在股東大會里推選出董事會成員,所以你可以是股東,但是你未必能進(jìn)董事會。董事長兼總經(jīng)理是非常糟糕的一件事情,因為二者的身份是不一樣的,看待問題的角度也是不一樣的。小型公司董事長兼總經(jīng)理暫時可行,但是公司規(guī)模大了就一定要分開。股東不是經(jīng)理,不能瞎指揮。【心得體會】 第十一講 家族企業(yè)的傳承問題(上)傳承的要素與血統(tǒng)問題貴族的傳承暴發(fā)戶水與酒的啟迪平民化與貴族化傳承的要素與血統(tǒng)問題傳承的要素,必有近憂中國改革開放二十多年以來,有很多第一代企業(yè)家已經(jīng)面臨著接班人的問題。所以從企業(yè)創(chuàng)業(yè)的時候,就應(yīng)該做好相應(yīng)的準(zhǔn)備,一步步地把第二代培養(yǎng)起來。我們能否從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),使這一比例增加呢?◆家族式企業(yè)的有效傳承是否有其必要的或潛在的條件紐帶?如果能夠找到這些關(guān)鍵因素,并且有效把握,企業(yè)就能夠傳承。應(yīng)該總結(jié)這些經(jīng)驗和教訓(xùn),得到一些能廣泛應(yīng)用的方法。【案例】騾子就是個雜血統(tǒng)的動物,它是馬和驢交配后的產(chǎn)物。血統(tǒng)問題所謂血統(tǒng),就是人類以及動物同一祖先的血緣關(guān)系。藏獒傳承了巨型犬最優(yōu)良的血統(tǒng)。所以真正的藏獒就像一頭獅子一樣,兇猛強(qiáng)壯。狼狗保留了原始狼性基因的血統(tǒng),所以它是最優(yōu)秀的工作犬及守護(hù)犬。于是他就按照這三個原則來做狗生意,即購買德國的狼狗,用日本的方法訓(xùn)練,最后賣給美國的警察局。美國警察局按最嚴(yán)格的方法對這些狗進(jìn)行了測試,結(jié)果所有的科目全部過關(guān)。后來,美國的一位老警察告訴了他真正的原因。這種狗在100條狼狗里大概只有一兩條,它們的特點是聽到槍聲會汪地?fù)溥^來,而其他狗則調(diào)頭就跑。198。中國最好的馬是蒙古馬和新疆馬,;??傊瑒游锏倪@些基因特點都是因血緣關(guān)系傳承而延續(xù)的,所以,優(yōu)良血統(tǒng)的傳承能夠有效地延續(xù)優(yōu)良的品質(zhì)。這是一種典型的反血統(tǒng)論。他認(rèn)為人是有血統(tǒng)的,并且認(rèn)為世界上猶太人的血統(tǒng)是最壞的?!簟把y(tǒng)論”在其他方面的體現(xiàn)第一,人類有黃皮膚、白皮膚、黑皮膚等;第二,王室、公爵、伯爵、子爵之類的世襲論;第三,貧農(nóng)與地主,工人與資本家階級論。第十二講 家族企業(yè)的傳承問題(下)貴族的傳承什么是貴族所謂貴族,就是能夠持續(xù)傳承特有的尊貴氣質(zhì)以及高尚品德的尊貴家族及其成員。有些暴發(fā)戶穿上華貴的衣服,戴上鉆石項鏈,仍然顯得很俗氣,原因是有些東西不是拿錢就可以買到的,也不是模仿出來的。貴族的傳承最不重要的是財富,真正重要的是品德、氣質(zhì)和文化。他們出產(chǎn)的酒一般有兩種,正牌酒和副牌酒。如果正牌酒1萬元錢一瓶,那么副牌酒就可能是500元錢一瓶,而兩種酒的質(zhì)量卻沒有絲毫差別。西班牙的斗牛士絕大部分都是貴族出身,有人采訪西班牙的斗牛家族:“為什么一定要貴族出身、家世非常顯赫的人才能做斗牛士呢?”西班牙的斗牛家族給出了一個非常精辟的解釋:西班牙斗牛是他們的國粹。然而,斗牛場上要求體現(xiàn)出來的是一種大無畏、優(yōu)雅、紳士、英雄的風(fēng)度,而沒有深厚的文化底蘊(yùn)是不能把它們表現(xiàn)出來的。這一點是很多人始料不及的。著名的院校都具有獨特的院校風(fēng)格,如哈佛、劍橋、牛津都是各不相同的,這種優(yōu)秀基因的傳承往往能夠產(chǎn)生非常強(qiáng)大的凝聚力和可持續(xù)性?,F(xiàn)在中國的佛教界、道教界沒有文化血統(tǒng)和基因的傳承,造成了很多假和尚假道士,問題就在這里。但是非常遺憾,由于歷史的更迭、風(fēng)云的變換,戰(zhàn)爭的頻繁,中國一直以來就沒有產(chǎn)生真正造就貴族的土壤,所以幾千年以來中國沒有產(chǎn)生過貴族?!艉胍环◣熇钍逋胍淮髱熓俏覈挛幕\(yùn)動早期的活動家,中年出家后成為佛教律宗有名的高僧。大師的前半生以李叔同(別名很多)馳名于藝術(shù)教育界,是我國最初出國學(xué)習(xí)西洋繪畫、音樂、話劇,并把這些藝術(shù)傳到國內(nèi)的先驅(qū)者之一。其為人可謂“絢爛之極歸于平淡”的典型。他一生凡事認(rèn)真而嚴(yán)肅,學(xué)一樣就像一樣?!艨涤袨榈呐畠嚎低邓诳涨敖^后的文革期間仍保持其高貴大度、寬容慈悲、剛正不屈、生死從容的貴族特質(zhì)。三年自然災(zāi)害,到了物質(zhì)極度匱乏的緊張階段,羅儀鳳朝母親手里遞上一個自制小信封,母親拆開一看,全家大驚:專用糕點票,糖票,布票,且數(shù)額不少?!蹦赣H撥通電話,向羅儀鳳表示:“伯鈞和我們?nèi)?,不能接受這樣的重禮?!蹦沁厧麄鬟^來康同璧的聲音:“我的生活原則是——有難同當(dāng),有福同享?!薄魳s氏家族榮先生的家族從榮宗敬、榮德生開始,到現(xiàn)在已經(jīng)第五代了?!景咐繕s氏家族的家風(fēng)有一次,我去榮老先生家,發(fā)現(xiàn)他們夫妻倆雇了8個保姆,于是我就問他:“這不符合你樸素的風(fēng)格啊?!蔽衣犃酥蠛苷痼@,這就是家風(fēng),不是有錢就可以做到的。一個英國父親,當(dāng)他的兒子還沒有成為一個“man”時,即已希望他成為一個“gentleman”。正直,不偏私,不畏難,甚至能為了他人而犧牲自己。如果康氏母女讓我懂得什么是貴族的話,那么儲安平的這段話,便教會我如何判別真假貴族?!狈鹩《U師:“您看我的樣子像什么?”蘇東坡:“大師您似一坨牛糞。蘇東坡回家告訴妹妹:“佛印這家伙還稱什么大師,說他像一坨牛糞,他竟無言以對?!碧K東坡恍然大悟?!暨_(dá)摩祖師達(dá)摩也是一個“貴族”,他一葦渡江、面壁九年,不立文字、只指人心、見性成佛。到北宗神秀就不傳了,開始用心傳,使得中國的禪宗發(fā)揚(yáng)光大。時時勤佛事,勿使染塵?!?。本來無一物,何處染塵?!?顯然小師弟境界更高一籌,最后成為六祖。在短時間內(nèi),輕易獲得財富或權(quán)力的人,人們將其稱為暴發(fā)戶。極度自卑、極度自尊;198。極度張狂、極度貪婪;198。極無品位、極無文化。政治暴發(fā)戶。學(xué)術(shù)暴發(fā)戶。演藝暴發(fā)戶。生意暴發(fā)戶。企業(yè)暴發(fā)戶。月盈則虧,水滿則溢;198。水有五種特性:198。第二,如遇阻力,更加激發(fā);198。第四,潔身潔人,清濁相容,包容寬廣;198。釀造紅酒的原料是新鮮的葡萄。然而,經(jīng)過特殊處理的葡萄,就會變成優(yōu)質(zhì)的美酒,而且時間越長品味越佳。平民化與貴族化“貴族”血統(tǒng)的平民化貴族血統(tǒng)的平民化不是復(fù)古、復(fù)辟,貴族血統(tǒng)的平民化是今后演變的一種趨勢。英國所謂的“紳士風(fēng)度”早已舉世聞名;198。以色列以超強(qiáng)的危機(jī)意識,傲立國際;198。在中國,禪宗到六祖的心傳平民化。家族式企業(yè)的“貴族化”198
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