道德經(jīng)快速記憶法編碼-閱讀頁
2025-07-12 16:46本頁面
【正文】 取天下 49章毛澤東是圣人，他沒平常心，都是以百姓心為心的，他善良講信譽(yù)，所以圣人在天下希希為天下渾其心啊，圣人無常心 以百姓心為心善者 吾善之不善者 吾亦善之 德善信者 吾信之 不信者 吾亦信之 德信是以圣人在天下歙歙為天下渾其心百姓皆注其耳目 圣人皆孩之 50章武林盟主出生入死， 為什么，因為聽說善攝生者，無死地出生入死生之徒十有三 死之徒十有三人之生、動之死地亦十有三夫何故？以其生生之厚蓋聞善攝生者 路行不遇兕虎入軍不被甲兵兕無所投其角 虎無所用其爪兵無所容其刃夫何故？以其無死地 51工人的道德及事物的形成跟形勢有關(guān)，所以萬物沒有不尊道貴德的，這也是很平常自然的，是玄德道生之 德蓄之 物形之 勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊 德之貴夫莫之命而常自然故道生之，德蓄之，生之育之，亭之毒之 養(yǎng)之覆之生而不有 為而不恃 長而不宰，是謂玄德 52兒子說天下有始以來他以為我就是天下母親，他塞上擠兌的嘴巴，關(guān)閉上門，看見小的是明智，守著柔弱的是剛強(qiáng)，用他光，回復(fù)自己的光明，也習(xí)以為常。不知道是早呢含德之后 比于赤子毒蟲不蜇 猛獸不據(jù)撅鳥不搏 骨弱筋柔而握固不知牝牡之合而全作 精之至也終日號而不嗄 和之至也知和曰常 知常曰明益生曰祥 心使氣曰強(qiáng)物壯則老 謂之不道 不道早已 56蝸牛知道很多事但不說，它塞上擠兌他的人的嘴巴關(guān)閉上門，是玄同，所以他不可以得到親疏，利害，貴賤的關(guān)系知者不言 言者不知塞其兌 閉其門挫其銳 解其紛和其光 同其塵是謂玄同故而不可得而親 不可得而疏不可得而利 不可得而害不可得而貴 不可得而賤故為天下貴 57用武器以正確治理國家，奇怪的用兵，我怎么知道要這樣呢？不要忌諱、利器、伎巧、法令，圣人說要無為、好靜、無事、無欲以正治國 以奇用兵 以無事取天下吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱而民多彌貧民多利器 國家滋昏人多伎巧 奇物滋起法令滋彰 盜賊多有故圣人曰：我無為而民自化我好靜而民自正我無事而民自富我無欲而民自樸 58尾巴最近悶悶不樂，他有禍在身，不過也有福存在的，誰知道最后的結(jié)果呢？沒有正確的結(jié)果，正確的會奇怪，善良的會妖孽，人們迷惑的日子久了，所以圣人方的不割舍，光明的不耀眼睛其政悶悶 其民淳淳其政察察 其民缺缺禍兮 福之所依福兮 禍之所伏孰知其極其無正 正復(fù)為奇 善復(fù)為妖人之迷其日固久是以圣人方而不割 廉而不劌 直而不肆 光而不耀 59用5角錢治理天下看似吝嗇，吝嗇也叫造福造福就是重積德，重積德則沒有什么可以克服了，沒有什么可以克服了就不知道他的力量有多大了，不知道他的力量有多大就可以有國家了，有國家的母親就可以長久了，叫做根深蒂固，長生就視的道理治人、事天莫若嗇夫唯嗇 謂之早服早服是謂重積德重積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固柢 ，長生久視之道 60治理國家像烹煮榴蓮，用道法蒞天下，鬼神跟圣人兩不相傷。吾言甚易知 甚易行天下莫能知 莫能行言有宗 事有君夫唯不知 是以不我知知我者希 則我者貴是以圣人偏褐而懷玉 71一個奇異果長在上面，一個生病了知不知 上不知知 病圣人不病 以其病病夫唯病病 是以不病 72企鵝不畏懼威風(fēng)，居所很狹窄也不厭惡，所以懂得自知自愛民不畏威 則大威至無狎其所居 無厭其所生夫唯不厭 是以不厭是以圣人自知不自見 自愛不自貴故去彼取此 73舉著旗桿，有勇氣敢搶的殺，不敢的活著，這是天道，疏而不失。民不畏死 奈何以死懼之若使民常畏死 而為奇者吾得執(zhí)而殺之 孰敢？常有司殺者殺 夫代司殺者殺是謂代打匠斫 夫代大匠斫者希有不傷其手矣 75騎著老虎是太饑餓了，是無以生為者。天之道 其猶張弓歟高者仰之 下者舉之有余者損之 不足者補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道則不然 損不足而奉有余孰能有余以奉天下 唯有道者是以圣人為而不恃 功成而不處其不欲見賢也 78青蛙的肚皮柔柔軟軟的在水里，但是卻能攻擊甲殼蟲（堅強(qiáng)者），以柔弱勝剛強(qiáng)，所以是青蛙王子天下莫柔弱于水 而攻堅強(qiáng)者莫之能勝 其無以易之弱之勝強(qiáng) 柔之勝剛天下莫不知 莫能行是以圣人云：受國之垢 是謂社稷主受國不祥 是謂天下王正言若反 79乘著熱氣球完成心愿，拿著契約。當(dāng)然這是我自己的記憶方法，不一定適合每一個人，各位可以參考再自己可根據(jù)自己更加喜歡的聯(lián)想方式再記憶編形象故事，聯(lián)想的故事一定要形象、有情節(jié)、自己容易記住并且積極正面，最好能盡量向書面愿意靠近，這只是記憶的一個過程，《道德經(jīng)》的記憶我用了： 數(shù)字密碼法，抽象的形象聯(lián)想法、諧音法、串聯(lián)法，字頭濃縮法及關(guān)鍵字法等這樣一些綜合方法，當(dāng)然在形象記憶的聯(lián)想故事里面可能故事不一定合理，但是這個主要是為了方便記憶，只要記住了再理解的機(jī)會會很多，不用擔(dān)心這種記憶方法會誤導(dǎo)原意，完全不會的，相反如果記不住，甚至不太清楚《道德經(jīng)》是寫什么內(nèi)容的就很難去要理解了，當(dāng)然我們的理解要理解老子所講的道還是很深，一般所謂的理解也是理解某人對此的書面注解，我相信只要自己對道德經(jīng)的內(nèi)容有所掌握，真正的道在我們身邊無處不在，無時不在，我們可以在我們的日常生活中更多的去悟。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。用一些事情，總會看清一些人。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。學(xué)習(xí)參
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