【正文】 (1) 大學(xué)生的性別，年級(jí)對(duì)大學(xué)生的主觀幸福感都沒(méi)有達(dá)到顯著性影響。(2) 參加社團(tuán)與否，參加社團(tuán)的數(shù)目對(duì)大學(xué)生主觀幸福感都沒(méi)有達(dá)到顯著性影響。參與2個(gè)社團(tuán)的同學(xué)，比參加1個(gè)或者3個(gè)社團(tuán)的同學(xué)的主觀幸福感稍高。而且不同的描述對(duì)主觀幸福感的影響達(dá)到了顯著水平。致謝大學(xué)四年光陰似箭，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)于即將走向社會(huì)的我，在這離別之際，懷著復(fù)雜的心情完成了我這篇論文。是他們陪著我還有我這篇論文一路走來(lái)。我能夠完成這篇論文，離不開(kāi)她們的大力幫助。同時(shí)我也要感謝李俊老師，是她陪我全程走完數(shù)據(jù)的分析過(guò)程，并給與了定稿前的各種指導(dǎo)。我也要感謝我的女友畢云，是她幫我一字一頓的錄入數(shù)據(jù)的。由于時(shí)間的倉(cāng)促及自身專(zhuān)業(yè)水平有限，整篇論文肯定存在不足。參考文獻(xiàn)[1]于偉,韓麗穎. 外國(guó)教育研究[M ]. 長(zhǎng)春:吉林出版社, 2002[2]河北青年管理干部學(xué)院課題組，高校社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r的調(diào)查[3]楊慧,大學(xué)生主觀幸福感研究綜述,赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2009年10月 第25卷第10 期[4]韓潔,大學(xué)生主觀幸福感研究綜述,新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010第11卷第3期(總第8l期)[5]張連云,大學(xué)生主觀幸福感與心理社會(huì)因素,現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)2008年第35卷第20期,2008．Vo1．35．NO．20 文章編號(hào)：10038507(2008)20399903 中圖分類(lèi)號(hào)：R395 6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A[6]魯志鯤,童依,大學(xué)生主觀幸福感與成就動(dòng)機(jī)的相關(guān)研究,紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào),第29卷第8期 2009年6月[7]何瑛,主觀幸福感概論,重慶師院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1999(4)：7381[8]孔德生,王聽(tīng),張微,貧困大學(xué)生自尊,自我控制及一般自我效能感與主觀幸福感的關(guān)系[J],中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2007，l(16)：6061[9]鄭雪，嚴(yán)標(biāo)賓,邱林等,幸福心理學(xué),廣州：暨南大學(xué),出版社．2004．2942．[10]Diener E. Subjective WellBeing ［J］. 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號(hào) 200914030104 指導(dǎo)教師 李晶晶 2013年 4 月 30 日獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社團(tuán)參與狀況對(duì)其主觀幸福感的影響綜述摘 要 大學(xué)生已是當(dāng)今社會(huì)的強(qiáng)大生力軍，大學(xué)生的社團(tuán)參與狀況和大學(xué)生的主觀幸福已是目前對(duì)于大學(xué)生的相關(guān)研究的兩個(gè)大課題，具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。由此推斷大學(xué)生社團(tuán)參與狀況和主觀幸福感相關(guān)。 它在實(shí)施素質(zhì)教育、開(kāi)展思想政治工作、培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力、活躍校園文化氛圍等方面發(fā)揮著重要作用。 調(diào)查結(jié)果顯示, 在被調(diào)查對(duì)象中, %的大學(xué)生加入了社團(tuán), 說(shuō)明大學(xué)生的社團(tuán)參與度是較高的。高校社團(tuán)活動(dòng)因其聚焦方式的靈活性, 使得經(jīng)常性的活動(dòng)成為可能, 許多大學(xué)生在社團(tuán)中找到了歸屬感, 在與其他社團(tuán)成員交流過(guò)程中取得了認(rèn)同感, 在社團(tuán)服務(wù)活動(dòng)中增強(qiáng)了責(zé)任感和榮譽(yù)感。 也有人認(rèn)為加入社團(tuán)會(huì)耽誤學(xué)習(xí), 浪費(fèi)時(shí)間。這說(shuō)明隨著大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高, 大學(xué)生中各種文藝人才越來(lái)越多, 水平也越來(lái)越高, 使校園舞臺(tái)呈現(xiàn)出“百花齊放”的特點(diǎn)。大學(xué)生社團(tuán)類(lèi)型的多元性、活動(dòng)形式的多樣性與素質(zhì)教育和人格培養(yǎng)的基本要求相一致。 鍛煉自身能力, 為今后進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備( %) 。 打發(fā)課余時(shí)間( %) 。 跟著同學(xué)走( %) 。 希望成為校園名人( %) 。由此可見(jiàn), 大學(xué)生加入社團(tuán)的動(dòng)機(jī)是良好的,說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生主觀上有發(fā)展的愿望, 并對(duì)社團(tuán)進(jìn)行了積極的價(jià)值判斷, 認(rèn)為它能為自己的發(fā)展提供健康的舞臺(tái)。 調(diào)查結(jié)果顯示, 有13%的人認(rèn)為通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng), 達(dá)到了預(yù)期的目的。 %的人認(rèn)為參加社團(tuán)活動(dòng)基本沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。由此可見(jiàn), %的人認(rèn)為參加社團(tuán)活動(dòng)達(dá)到或基本達(dá)到了預(yù)期的目的, 參加社團(tuán)的大學(xué)生對(duì)社團(tuán)的滿意度是比較高的。 %的人認(rèn)為活動(dòng)開(kāi)展頻繁, 但質(zhì)量不高。%的人認(rèn)為活動(dòng)少, 質(zhì)量差。對(duì)于活動(dòng)較少, 但教學(xué)質(zhì)量較好的高校, 可以想方設(shè)法、最大限度地激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造性和積極性, 鼓勵(lì)各社團(tuán)根據(jù)各自特點(diǎn), 采取單獨(dú)、聯(lián)合等方式, 經(jīng)常性地開(kāi)展活動(dòng), 通過(guò)興趣和需求有效聯(lián)系和服務(wù)大學(xué)生, 同時(shí)在活動(dòng)設(shè)計(jì)上注意創(chuàng)新, 提高活動(dòng)的質(zhì)量, 增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力, 進(jìn)一步提高高校社團(tuán)活動(dòng)的參與度。 鍛煉膽量, 提高心理素質(zhì)( %) 。 對(duì)就業(yè)有所幫助( %) 。 希望擴(kuò)大知識(shí)面( 60%) 。 改變內(nèi)向性格( %) 。由此可見(jiàn), 大多數(shù)參加高校社團(tuán)的大學(xué)生將滿足提高交往能力和擴(kuò)大交往范圍的需要放在了首位。大學(xué)生正處于人生的黃金時(shí)期, 需要社會(huì)層次的不斷提升和自我意識(shí)的不斷強(qiáng)化, 他們渴望建立良好的人際關(guān)系, 從中得到激勵(lì), 尋找歸屬感。調(diào)查結(jié)果顯示, %的學(xué)生認(rèn)為, 參加社團(tuán)后, 同學(xué)交往和社會(huì)交往方面發(fā)生了顯著的變化。[2]2大學(xué)生主觀幸福感隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，物質(zhì)的基本滿足，人們對(duì)精神生活的重視程度在逐漸的加深，生活是否幸福逐漸成為人們關(guān)注的對(duì)象，于是對(duì)幸福感的研究也悄然興起了。大學(xué)生主觀幸福感的狀況是大學(xué)生生活質(zhì)量的反映，對(duì)其身心健康及其發(fā)展都有積極影響。它是人們對(duì)自己生活的評(píng)價(jià)與感受，是個(gè)體對(duì)自己生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。幸福感在英語(yǔ)中有不同的表達(dá)，目前，心理學(xué)家傾向于合成詞subjective well—being，我國(guó)學(xué)者一般將其譯為主觀幸福感。關(guān)于主觀幸福感的概念，心理學(xué)家們的意見(jiàn)并不統(tǒng)一，從他們各自的研究中可以看出他們對(duì)主觀幸福感的理解。Bradburn和Watson等主張幸福感是當(dāng)前正性情感和負(fù)性情感平衡的結(jié)果，個(gè)體較少體驗(yàn)負(fù)性情感、較多體驗(yàn)正性情感就是幸福的。是不同于以往的主觀幸福感觀點(diǎn)。定義中的主觀幸福感有三個(gè)特點(diǎn)：1．主觀性。它依賴的評(píng)價(jià)指標(biāo)是主觀的。主觀幸福感要測(cè)量長(zhǎng)期而非短期的情感反應(yīng)和生活滿意度，是一種長(zhǎng)期的狀態(tài)。是綜合評(píng)價(jià)，包括對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷，是對(duì)生活的總體滿意感，有一定的程度。[4]這點(diǎn)與目前我國(guó)研究使用的概念中，主觀幸福感、幸福感、幸福度、主觀生活質(zhì)量、心理福利等涵義基本接近，都是基于主觀幸福感(SWB)的概念模式，且都把情感成份和認(rèn)知成份載入研究中。景淑華、張積家認(rèn)為，主觀幸福感是個(gè)體的一種重要態(tài)度．它不僅反映了個(gè)體對(duì)其生活總體的評(píng)價(jià)和滿意程度，也是反映個(gè)體生活質(zhì)量的重要心理參數(shù)，它標(biāo)志著個(gè)體心理生活的質(zhì)量；和個(gè)體的其他態(tài)度一樣，主觀幸福感對(duì)人的行為有著十分重要的影響。黃希庭、鄭勇等認(rèn)為，幸福感是人們根據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的生活質(zhì)量的整體性的、肯定的評(píng)估，它包括認(rèn)知和情感成分。在國(guó)外關(guān)于主觀幸福感結(jié)構(gòu)的的研究比較成熟的的基礎(chǔ)上，即生活滿意度維度和情感平衡維度，其中情感平衡維度包含積極情感和消極情感兩個(gè)維度，生活滿意度是個(gè)體對(duì)生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評(píng)價(jià)；積極情感和消極情感是指?jìng)€(gè)體生活中的情感體驗(yàn)的概念上黃希庭、萬(wàn)黎提出，主觀幸福感可以構(gòu)建成多維度、多層次的結(jié)構(gòu)，包括“總體幸福感”、“一般幸福感”和“特殊幸福感”三個(gè)層次。生活滿意度是個(gè)體總體上對(duì)個(gè)人生活作出滿意判斷的程度；情感體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體生活中的積極情感體驗(yàn)和消極情感體驗(yàn)。[5]近十幾年的研究表明，人口學(xué)因素與主觀幸福感的關(guān)系不是十分密切。民族因素上，周末等人的研究中，少數(shù)民族學(xué)生主觀幸福感較低，在張鵬程的研究中，少數(shù)民族大學(xué)生具有中等偏上程度的總體主觀幸福感和正性情感，中等偏下程度的生活滿意度和較低的負(fù)性情感。還有一些學(xué)者的研究表明，四年級(jí)的學(xué)生主觀幸福感最低．城鄉(xiāng)差異方面，張?chǎng)?，鄭日昌等人的研究都表明：大學(xué)生的主觀幸福感存在顯著的城鄉(xiāng)差異，城高于鄉(xiāng)。西方國(guó)家，主要是拉美國(guó)家方均達(dá)到150分以上，而具有儒學(xué)文化傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)的大學(xué)生平均得分低于130分，在正向情感方面結(jié)果也有相似的結(jié)果。生活事件因素，生活時(shí)間是在日常生活中所經(jīng)歷過(guò)的各種緊張和刺激，這種緊張如果長(zhǎng)期伴隨著人們，就會(huì)使人處于一種應(yīng)激狀態(tài)，這種狀態(tài)會(huì)影響人們的主觀幸福感。研究結(jié)果顯示，父母親多理解、關(guān)心孩子，孩子對(duì)生活各方面的滿意度就越多，主觀幸福感程度就越高。人格因素，近幾年的研究都表明人格與主觀幸福感的關(guān)系十分密切。國(guó)內(nèi)的研究中，周恒彩等人用大五人格量表進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)性與主觀幸福感的三個(gè)維度（生活滿意度、正性情感和負(fù)性情感)都顯著相關(guān)，外傾性、開(kāi)放性及宜人性只與正性情感呈顯著的正相關(guān)。人格按內(nèi)向型和外向型劃分的話，那么外向的大學(xué)生幸福感高于內(nèi)向的大學(xué)生，如果把人格按穩(wěn)定的人格和不穩(wěn)定的人格劃分，那么，人格穩(wěn)定的大學(xué)生幸福感高于人格不穩(wěn)定的大學(xué)生。自尊因素，自尊因素也可以算作人格因素的一部分，由于比較重要，所以單拿出來(lái)分析。自我效能感因素，有些研究表明，自我效能感不同。從影響幸福感的主觀因素來(lái)看，主觀幸福感主要來(lái)自于需要的滿足和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是心理素質(zhì)因素，還是自尊，自我效能感因素，都是在自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)程度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的因素分析。幸福感指數(shù)量表（Index of Well—Being，Index of Gen—eral Affect，簡(jiǎn)稱WBIS)，這個(gè)量表是由Campell1976年編制的．用于測(cè)查受試者目前所體驗(yàn)到的幸福程度，包括總體情感指數(shù)和生活滿意度兩個(gè)問(wèn)卷。該量表已被跨文化研究證實(shí)有較好的信度和效度，近年來(lái)在我國(guó)使用十分普遍。量表共有33項(xiàng)，共6個(gè)因子是。情感量表，是由Kammanamp。人面量表，是由Andrewsamp。[7]國(guó)外對(duì)主觀幸福感的研究自20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起，主要得益于生活質(zhì)量研究和積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。其代表人物格蘭特(Grant)、馬斯洛(Maslow)和西里格曼(Seligman)從人的心理健康、幸福感和自我實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題入手，提出了一些有關(guān)幸福心理的重要理論和測(cè)量工具。發(fā)展了生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)和測(cè)量方法。其初步形成的標(biāo)志是威爾遜(Wilson)1967發(fā)表的對(duì)幸福心理研究領(lǐng)域的綜述和評(píng)價(jià)性文章《自稱幸福的相關(guān)因素》。國(guó)內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究起步較晚，對(duì)大學(xué)生人群主觀幸福感的研究在90年代中后期逐漸展開(kāi)。段建華在我國(guó)部分大學(xué)生中試用了Fazio修訂了總體幸福感量表。調(diào)查工具采用美國(guó)國(guó)立統(tǒng)計(jì)中心制定的總體幸福感量表(1977)和Kamlnan和Flett(1983)制定的情感量表，調(diào)查方法為問(wèn)卷調(diào)查法。本世紀(jì)初至今是對(duì)大學(xué)生主觀幸福感研究飛速發(fā)展的階段，通過(guò)對(duì)大量實(shí)證研究的分析．可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生實(shí)證研究的變化趨勢(shì)．即由最初的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量等外部因素的研究逐步深入到人格、歸因方式等內(nèi)部因素的研究，一些學(xué)者還開(kāi)始探討大學(xué)生主觀幸福感的跨文化研究。其次，研究的手段逐漸增多．目前的研究，在研究手段上，不僅采用問(wèn)卷法，還采用了觀察、個(gè)案訪談等多種手