創(chuàng)建中國考古學(xué)派蘇秉琦和當(dāng)代中國考古學(xué)-閱讀頁
2025-07-12 13:00本頁面
【正文】 在近代考古誕生前，中國史前史的知識主要基于諸如《史記》這樣的文獻資料。一個有代表性的例子，如徐旭生的著作《中國古史的傳說時代》（1943年首次出版發(fā)行，1960年第2版，1985年再次印刷。 徐認(rèn)為古代中國有三個主要的集團：華夏、東夷和苗蠻。徐是蘇早期生涯中的指導(dǎo)者，蘇很明顯地受徐著作的影響，但是，相比較而言，蘇堅持的是重建中國史前史應(yīng)該從直立人的出現(xiàn)談起，他指出中國舊石器的考古發(fā)現(xiàn)是廣泛的，正是由此產(chǎn)生了中國新石器文化。在重建中國史前史方面，蘇認(rèn)為階級的區(qū)分和技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該考慮進去。在這個總的框架下，蘇認(rèn)為他的區(qū)系理論及其國家形成的三個模式能夠提供重建中國史前史的鑰匙。） 從20世紀(jì)80年代開始，蘇秉琦開始提出“中國考古學(xué)派”這個概念，是作為在馬克思理論指導(dǎo)下具有中國特色的考古、歷史和人類學(xué)的結(jié)合而下的定義。他在1992年8月22 日石家莊舉辦的第四次環(huán)渤?？脊抛剷虾驮?993年5月28 日北京大學(xué)舉辦的“迎接21世紀(jì)考古學(xué)”國際學(xué)術(shù)討論會上的講話中強調(diào)了這一點。從地理上來講，中國位于太平洋和歐亞大陸之間，這就在很大程度上決定了其在這個環(huán)境中發(fā)展起來的文化特點，因此當(dāng)前考古研究重點應(yīng)該集中于中國與其它古老文化的地區(qū)聯(lián)系，北方地區(qū)和環(huán)渤海的沿海地區(qū)自然成了主要地區(qū)；最后，在考古的具體領(lǐng)域的合作也將帶來中國考古學(xué)的新階段。 我們都應(yīng)該期待著這個“中國學(xué)派”和它與世界考古學(xué)的融合。當(dāng)西方當(dāng)代考古學(xué)已突破傳統(tǒng)的歷史框架范圍時，中國考古學(xué)在很大程度上還局限于傳統(tǒng)的歷史文獻，對中國考古學(xué)者來說，運用考古遺跡去解釋歷史，是個很艱巨的任務(wù)，正如勞瑟?馮?佛肯豪森十分準(zhǔn)確地指出的那樣：“世界上沒有什么能比考古更能緊密地進入到國家歷史的千年生活傳統(tǒng)中去。 西方考古學(xué)者，尤其是北美考古學(xué)者經(jīng)常把考古學(xué)看成是人類學(xué)，他們可能對不習(xí)慣于這種方法的中國考古學(xué)者說：“從當(dāng)前狹窄的歷史文字框架中解放考古學(xué)，將使考古學(xué)者集中于他們的資料并在提出新的解釋中變得更大膽。然而，具體的社會條件通常決定了給考古學(xué)者提出需要解答的問題，因為當(dāng)代的考古學(xué)者清楚地意識到考古（對過去的研究）也組成了現(xiàn)在的一部分。世界考古學(xué)正期待著未來的全球化發(fā)展、繁榮和融合，和中國考古學(xué)的融合是不可避免的，為創(chuàng)造一個美好的結(jié)合，我們應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備：它會自然地呈現(xiàn)在我們面前。） [1]安志敏：《論環(huán)渤海的史前文化——兼評區(qū)系觀點》， 《考古》1993（7）。 [2]張光直，1968，《古代中國考古》（修改版和擴大版）， 新港：耶魯大學(xué)出版社。 [3]1986，《古代中國考古》第4版，新港：耶魯大學(xué)出版社。 [4]佛肯豪森?馮（Falkenhausen,）1993， 《關(guān)于中國考古的歷史文獻方向》，古物（Antiquity）。 [5]瑪琳娜和瓦西塞克（Malina,J.amp。 是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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