【正文】 心理學(xué)家是（B）。 A、能力 B、氣質(zhì) C、性格 D、智力23．提出多元智力理論的心理學(xué)家是（C）。 A、瑟斯頓 B、斯騰伯格 C、吉爾福特 D、斯皮爾曼25．提出智力三元成分理論的心理學(xué)家是（A）。也就是說，無論哪種形式都是為了個人成長、發(fā)展和適應(yīng)。團體咨詢是通過團體來指導(dǎo)個人。掌握團體咨詢的功能與原則，熟悉團體咨詢的類型及團體咨詢所遵循的模式。團體咨詢的過程被認為是一個通過成員相互作用，來協(xié)助他們增進自我了解，自我抉擇、自我發(fā)展、進而自我實現(xiàn)的一個學(xué)習(xí)過程。咨詢心理學(xué)強調(diào)發(fā)展的模式，它試圖幫助咨詢對象得到充分發(fā)展，掃除其正常成長過程中的障礙）預(yù)防（團體咨詢是預(yù)防問題發(fā)生的最佳策略。）及治療（治療是減輕或消除已經(jīng)表現(xiàn)在外的不正常行為。）四大功能。000008頁團體咨詢是在團體情境下，借助團體的力量和各種心理咨詢與治療的技術(shù)，使團體成員自知并自助，達到消除癥狀，改善適應(yīng)、發(fā)展人格的目的。 （三）考核知識點與考核要求 領(lǐng)會：團體咨詢的類型。四，會心團體咨詢。P17導(dǎo)向作用；團體咨詢的目標為活動指明了方向。聚焦作用；團體咨詢的目標可以幫助成員把注意力集中到活動中，心往一處想，勁往一處使。評估作用；團體咨詢的目標為指導(dǎo)者提供了一把尺子，用來評估團體的效果。團體咨詢的特點：第一，團體咨詢感染力強，影響廣泛。第三，團體咨詢效果容易鞏固。、對于個別咨詢而言的。二，讓每一個學(xué)生能夠從與別人的相互關(guān)系中找出自己的利益，學(xué)生將可以得到單獨與咨詢員接觸所不能得到的利益。凡是具有銳利的觀察力的咨詢員，必然可以鑒別需要特別援助的學(xué)生。團體的經(jīng)驗往往可以提高咨詢的需求，達成更好的成熟。六，可以提供治療效果、洞察以及更好的適應(yīng)。七，使咨詢員可以與更多的學(xué)生接觸。九，提供接近咨詢員的機會。經(jīng)過團體討論，使方法明確化之后，將使學(xué)生對學(xué)校的各項活動感到更有意義，能夠認識更和諧的關(guān)系。十二，咨詢吶教師的工作將更加有效。兩者方法都是援助求詢者接納自己，增強自信。3， 兩者都需要咨詢員熟練掌握接納、感情反射等技術(shù)，從而使求詢者能夠觀察自己，了解自己。兩者都有益于探索個人情緒與生活的變化，可以增進個人控制自己情緒的信心。2， 團體咨詢的條件下，求詢者不僅可以得到接納、援助，并且對于別人也給予援助，這種合作的、參與的關(guān)系有利于成員增進親近感。3， 團體咨詢的指導(dǎo)者面臨的問題非常復(fù)雜。所以，他不僅要了解討論的內(nèi)容，同時還要關(guān)心成員的相互作用及關(guān)系。了解團體咨詢在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。團體咨詢的誕生與發(fā)展與集體心理治療的探索與發(fā)展有著極其密切的聯(lián)系，開始于本世紀初。目前，團體咨詢不僅在歐美，而且在滅族等地得到廣泛的應(yīng)用。60年代，人本主義心理學(xué)派，被稱為心理濱第三勢力。特別是羅杰斯大力提倡的會心團體受到社會各部門的歡迎。會心團體也譯為交朋友團體，它的具體形式有多種。它們共同的特點是基于心與心之間交流溝通基礎(chǔ)上團體體驗。1905年，在波士頓做內(nèi)科醫(yī)生的普拉特，將住院的20多位肺病患者組成了第一個團體，他稱之為 class,，采取講課，討論，現(xiàn)身說法的形式開展了團體治療。通過團體討論，成員在認識上相互啟發(fā)，情感上相互理解支持，消除了因患肺病而而產(chǎn)生的沮喪情緒與消極的態(tài)度，改變了不適應(yīng)的團體治療的探索取得了成功，參加者紛紛報告自己的收獲，反響強烈。他的嘗試具有重要的開創(chuàng)性意義。精神病學(xué)家的探索。加強醫(yī)患之間的溝通，改善了精神病院的工作。1919年，美國精神病學(xué)家拉扎爾在華盛頓的圣伊麗莎白醫(yī)院為精神病患者講述了對死亡的恐懼，幻覺，自卑感和許多心理上的問題，鼓勵患者進行討論。25年成為一種有世界影響的集體心理治療技術(shù)。他鼓勵病人在團體中隨意談話，自由聯(lián)想，談自己內(nèi)心所擔(dān)憂的事，困擾自己的情緒，讓其他成員反應(yīng)并提供建議，這種互助的形式給予參加者極大的支持。他的探索，可民說是為分析性的團體咨詢與治療打下了基礎(chǔ)。阿認為，個人行為的內(nèi)部動力主要來自“追求優(yōu)越”的動機，并是因幼年時自己的無能與成人的權(quán)威而形成的自卑感，從積極方面看，自卑感能激發(fā)人的積極性，努力取得成功；從消極方面看，可能導(dǎo)致對社會的敵對態(tài)度。斯拉夫森反團體治療分成兩類，一種是活動型團體治療，一種是分析性集體心理治療?？傮w上看，團體咨詢與治療在戰(zhàn)前仍不太普遍。掌握：戰(zhàn)中團體咨詢與治療的嘗試（1940年，英國精神病學(xué)家福爾克斯最先提出實施集體分析治療。戰(zhàn)后，這一療法從軍隊擴展到地方醫(yī)院和私人診所中。小組無計劃，也不給予指導(dǎo)，每個成員都可以根據(jù)需要參加聚會或離開。積極鼓勵成員輕松自由地暴露出所有憂慮、困難、想法，然后在討論中治療者加以引導(dǎo)和闡釋，消除病人些問題的習(xí)慣性的批判和抗拒。這種方法開始適用于神經(jīng)證、心身疾病的治療，后來擴大到家庭、教育、運動等領(lǐng)域。勒溫在關(guān)于種族偏見的研究中發(fā)現(xiàn)，無論是白人還是黑人參加團體討論，通過直接交流溝通，相互理解加深，對他人的感受與人際關(guān)系敏感程度都改善了，結(jié)果種族歧視的態(tài)度也獲得改變。在他的指導(dǎo)下，他的集體動力學(xué)研究中心成立了團體人際關(guān)系技術(shù)訓(xùn)練的實驗室，即著名的“國家訓(xùn)練實驗室”。因此也叫敏感性訓(xùn)練。這種訓(xùn)練小組內(nèi)，每個成員學(xué)會與他　人相互作用，學(xué)會觀察團體過程的價值變化，結(jié)果能更好地理解自己的作用和所作所為，以及自己的言行對工作對他人的影響，能夠處理復(fù)雜的人際關(guān)系。從那以后，團體咨詢與治療不僅針對心理或行為有問題的人進行矯治，而且為正常人、健康的人提供一種可以促進其人格進一步成長的學(xué)習(xí)機會，從那時起，團體咨詢這個詞為人們所熟悉，團體咨詢與集體心理治療在教育與發(fā)展方面的作用更為人們所重視）、50年代行為主義（行為治療開始興起。他提出，在集體的情境下，可以提供較多的機會學(xué)習(xí)積極的行為，消除各種功能障礙。對于學(xué)習(xí)新行為、新態(tài)度而言，集體為志員和治療者提供更多的機會以提示和激勵病人改變適應(yīng)不良或問題行為，學(xué)習(xí)許多新行為和新的認識方法。）以及60年代人本主義團體咨詢的興起。在美國，七八十年代以來在美國，各種類型的團體咨詢活動特別是會心團體如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。會心吸引了500~600萬美國人自愿參加。如各種自助小組和集體心理治療等。在現(xiàn)代化社會中，成功的人際關(guān)系已經(jīng)成了現(xiàn)代社會發(fā)展的重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會競爭的加劇，威脅人們心理健康的因素越來越多我，心理障礙與心理疾病患者比例不斷上升，對集體心理治療的需求也很大，因此，參加團體咨詢活動的人既有由于心理問題而苦惱或直接面臨嚴重心理應(yīng)機和挑戰(zhàn)的人，也有只是想讓生活更豐富多彩，身心更加健康，精神更愉快的正常人。休格集體治療和家庭治療中的青少年；70年代末鮑姆林德從發(fā)展心理和臨床角度指出了一個新觀點，社會能力對所有青少年的健康成長和預(yù)防心理障礙都具有重要意義，無論他是健康的還是有心理疾病或其他問題。赫爾姆斯等人在美國南部的南卡羅萊等地區(qū)對門診或住院青少年進行團體咨詢與治療。90年代以來發(fā)展性團體咨詢進一步受到重視。50年代首先是產(chǎn)業(yè)界引入了T小組，即敏感性團體咨詢。七十年代，團體咨詢很活躍，在咨詢界、教育界、護理界、產(chǎn)業(yè)界十分流行，八十年代以來，主辦團體咨詢的機構(gòu)和個人為數(shù)不少，有許多人是把團體咨詢作為學(xué)習(xí)心理咨詢的一種形式而去體驗團體過程。日本的團體咨詢主要是以羅杰斯的理論為基礎(chǔ)，目的是提高參加者的技能、改善適應(yīng)，加深自我認識，增進身心健康。團體咨詢已成為日本大學(xué)生教育指導(dǎo)活動的一種有效形式。生活發(fā)現(xiàn)會是以團體形式學(xué)習(xí)森田療法理論的自助團體。新會員在集體學(xué)習(xí)過程中，向老會員傾述自己的苦惱，老會員根據(jù)自身的體驗給予幫助?；A(chǔ)學(xué)習(xí)會是為了克服神經(jīng)質(zhì)癥狀而根據(jù)自己的體驗，系統(tǒng)學(xué)習(xí)森田理論的團體活動，每周一次持續(xù)三個月，或者集中住宿，學(xué)習(xí)5天。包括：1，神經(jīng)質(zhì)癥是怎么得的；2，人的欲望與焦慮；3，感情的法則及感情與行為的法則(感情的五個法則，感情與行為的關(guān)系，積極的行為與愉快的情緒、消極的行為與不快的情緒、重復(fù)積極行為的重要性等。5，關(guān)于順其自然；被動面和能動面，能動作用的重要性。6，所謂治療神經(jīng)質(zhì)癥是怎么回事。P52臺灣地區(qū)咨詢的發(fā)展與現(xiàn)狀。95年在新竹清華大學(xué)咨詢中心全年度活動計劃中共有9個團體活動。P54在香港，所有的大學(xué)的學(xué)生事務(wù)處都有輔導(dǎo)中心，為大學(xué)生提供個別心理咨詢，團體咨詢與職業(yè)咨詢。但是祖國大陸有著長期通過團體形式進行思想工作，教育活動的歷史與經(jīng)驗，如班級活動，團支部生活等。 第三章 團體咨詢的主要理論 通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解勒溫的群體動力學(xué)理論(群體動力學(xué)亦稱團體動力學(xué)，旨在探索群體發(fā)展的規(guī)律。創(chuàng)始人德國心理學(xué)家勒溫強調(diào)群體是一個動力整體，應(yīng)作一個整體來研究。他在柏林任教期間，勒溫著重研究和分析了學(xué)習(xí)和知覺的認識過程、個體動機和情緒的動力學(xué)等，根據(jù)大量有關(guān)成人與兒童的實驗，提出了動機理論。場論把心理事件的原因歸結(jié)于當前場的結(jié)構(gòu)，既不推諉于未來，也不推諉于過去，這就使它不免對心理行為只注意橫斷面的分析而忽視了縱向研究。)，群體內(nèi)聚力是指群體對其成員的吸引力和群體成員之間的吸引力，以及群體成員的滿意程度。群體內(nèi)聚力會使群體成員緊密團結(jié)在一定的目標之下，使群體成為一個具有高度整合性的群體。P000064，群體內(nèi)聚力受到內(nèi)外因素的影響。群體動力學(xué)理論的貢獻：群體動力學(xué)不僅為團體咨詢提供了理論依據(jù)，而且為團體咨詢過程中團體氣氛的創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)者的作用等提供了重要的研究成果。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論(社會學(xué)習(xí)理論是一種在行為主義刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)原理基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論，著重闡明人是怎樣在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)的。他們以社會刺激取代物理刺激，運用刺激回報和強化的基本概念來解釋人們的模仿行為。他們的基本假設(shè)是：1，就像大多數(shù)的人類行為一樣，模仿也是學(xué)來的；通過利用一般的學(xué)習(xí)原理也可以理解社會行為和社會學(xué)習(xí))、后來，班杜拉發(fā)展了社會學(xué)習(xí)理論的觀點、他主張把依靠直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和依靠間接經(jīng)驗即觀察學(xué)習(xí)綜合起來說明人類的學(xué)習(xí)。社會學(xué)習(xí)理論的研究成果對團體咨詢中如何改變成員不適應(yīng)行為提供了方法。在他看來，模仿學(xué)習(xí)過程是一種信息加工理論與強化理論相結(jié)合的綜合過程。即人的行為受到內(nèi)在因素與外在環(huán)境因素的交互作用影響，行為與環(huán)境、個人內(nèi)在因素三者互相影響，構(gòu)成一促三角互動關(guān)系。還認為人的大部分社會行為是通過觀察他人、模仿他人而學(xué)會的，通過觀察而學(xué)習(xí)能力使人們能夠獲得較復(fù)雜的，有內(nèi)在統(tǒng)一性的、模式化的整體行為，而勿需通過行為主義設(shè)想的那種沉悶的嘗試錯誤逐漸形成這些行為。攻擊行為如此，適應(yīng)行為也如此。團體咨詢?yōu)榍笤冋邉?chuàng)設(shè)了一促特殊的情境，充滿理解、關(guān)愛、信任，這種環(huán)境的變化必將引起個體行為的改變。相互作用分析治療的目的是協(xié)助人們了解他們與別人互助的本質(zhì)，教育當事人改變生活態(tài)度，對人際交往獲得深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊的、成熟的人際關(guān)系。人際溝通理論和個人中心治療理論等對團體心理咨詢的貢獻，熟悉理解羅杰斯的人性觀和人格的自我理論，掌握促進人格成長的條件。團體咨詢是在團體情境下，借助團體的力量和各種心理咨詢與治療的技術(shù)，使團體成員自知并自助，達到消除癥狀，改善適應(yīng)、發(fā)展人格的目的。同時，作為特殊背景心理咨詢，它又與團體發(fā)展的理論，人際互動的理論、社會影響的理論有著密不可分的聯(lián)系。相互作用分析是以精神分析原理為基礎(chǔ)創(chuàng)立的一種簡便易行的治療方法，用于檢查我對你做些什么，你返過來對我做些什么一類的相互作用；并確定在具有多重性質(zhì)的人格中，父母意識、兒童意識與成人意識哪一部分出現(xiàn)，交往雙方關(guān)系是相輔、互補，還是矛盾、沖突。、人格理論(柏恩把人的自我狀態(tài)分成3種：父母狀態(tài)、成人狀態(tài)、兒童狀態(tài)。父母自我狀態(tài)是由父母或父母型人物的行為內(nèi)化來的，是一大堆裝在腦子里的個人早年獲得的印象深刻的外部經(jīng)驗，包括必須和應(yīng)該。成年自我狀態(tài)的特征是理智的、邏輯的，注意事實資料的搜集，能夠站在客觀的立場上冷靜地分析，而不受父母狀態(tài)和兒童狀態(tài)的干擾。表現(xiàn)為服從和任人擺布，一會兒逗人愛，一會兒又大發(fā)脾氣令人厭。四種基本態(tài)度：1，我不好，你好。持這種態(tài)度的人依賴他人的施惠，極力需要撫爰或承認。這是嚴重精神紊亂或厭世者的態(tài)度。3，我好，你不好。長期被父母虐待、凌辱的孩子會轉(zhuǎn)向這種態(tài)度，隨著年齡的增長，他開始反抗。4，我好，你也好。這種態(tài)度是我們所期望的，與前三種態(tài)度截然不同。熟練掌握：P000075人際溝通的特點：四個基本特點1，溝通雙方互為主體。2，溝通能夠調(diào)整雙方的關(guān)系。人際溝通交流觀念、思想、情感，只有統(tǒng)一的符號及意義體系才能保證溝通和相互理解。既有傳遞信息的功能和心理保健的功能，還有自我認識的功能和人際協(xié)調(diào)的功能。心理保健的功能指通過溝通，可以滿足人交往、合群的心理需求，增進彼此的情感共鳴，從而在心理上產(chǎn)生歸屬感和安全感，增進心理健康。溝通的模式：P76各種溝通理論都有其溝通模式，形象地表現(xiàn)出溝通的過程。他們提出 先有一個信息源發(fā)出各種信息，經(jīng)過信息傳遞者或轉(zhuǎn)換器，成為可接受的信號接受器收下后轉(zhuǎn)換為信息，送到目的地。6070年代美國心理學(xué)家拉斯韋爾提出了溝通的“五W模式”，具有代表性，能較明確地說明人際溝通的過程。P78團體內(nèi)的溝通形式、：：50年代開始研究團體咨詢形式及其效率問題。后來萊維特以5 人小群體為研究對象，發(fā)現(xiàn)了團體內(nèi)溝通的4種形態(tài)，有鏈式、Y式、輪式、圓型、人際溝通的渠道、：P79人際溝通的渠道包括語言和非語言。非語言中應(yīng)用最廣泛的就是目光接觸。目光接觸可以控制，調(diào)整溝通之間的互動。目光接觸可以用作提示，告誡的。面部表情的研究有悠久的歷史。對微笑作過研究。頭、手、腿、腳、和軀干的運動都可以用于溝通信息。非語言的溝通渠道極大地豐富了人際溝通，而且比語言的溝通更深刻更含蓄。這些因素構(gòu)成了人們之間吸引或排斥的基本規(guī)律。2，相似吸引：溝通雙方或幾方在年齡、地位、社會角色、能力、興趣、態(tài)度等方面越相似，彼此越能相互吸引。4，外表吸引：在溝通過程中，特別是初次接觸時，一個人的外貌、衣著、風(fēng)度等外在因素直到不可忽視的作用。人們一般喜歡真誠、熱情、正直、開朗的人；討厭自私、虛偽、庸俗的人。能力吸引 喜歡能力較強的，有特殊才能而又偶而出現(xiàn)一些差錯的更有吸引力。P86。