【正文】 趨勢相符合。⑵新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。⑵還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。（特點）統(tǒng)一，相持，平衡和靜止的狀態(tài)。（特點）根本的，顯著的變化。：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑵要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。，否認量變，這是“激變論”的代表；否認質(zhì)變，否認質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這是“庸俗進化論”的代表第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。：矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。⑴同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。⑶矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運動，變化和發(fā)展。：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（原理）：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。⑴具體問題具體分析的含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。是我們建設(shè)有中國特色社會主義的理論依據(jù)。第二框 用對立統(tǒng)一的觀點看問題：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。在認識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面，要抓住主流。⑵地位/作用：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。⑶.實質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。⑵關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。⑶方法論：①密切關(guān)注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。高二政治知識點總結(jié)系列（四）20170325第四單元 認識社會與價值選擇（唯物史觀）第十一課 尋覓社會的真諦第一框 社會發(fā)展的規(guī)律：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。：⑴社會存在決定社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。②生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當(dāng)生產(chǎn)力不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。，社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。，既包括普通個人，也包括杰出人物。⑴人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。⑵人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。②人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。⑵群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。第十二課 實現(xiàn)人生的價值第一框 價值與價值觀：哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。②價值觀是人生的重要向?qū)?。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。：①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。？①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。？①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。人的價值只能在社會實踐中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。這種個性不應(yīng)表現(xiàn)在為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人，對社會的獨特的貢獻方式。②要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人的素質(zhì)。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人