【正文】 、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3. 為什么哲學對社會變革有作用？1 首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2 馬克思主義哲學的產(chǎn)生有其自然科學前提。它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結出的豐美碩果。補充：實踐觀點是馬克思主義哲學中具有重要的地位和作用。①鄧小平理論第一次系統(tǒng)的初步回答了如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。⑵物質的感念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。⑵人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。脫離物質談運動陷入了唯心主義。靜止是有條件的、暫時的和相對的。：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。？⑴規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。第五課 把握思維的奇妙第一框 意識的本質。勞動和社會交往促進了意識的物質器官—人腦的形成，促進了表達手段—語言的產(chǎn)生，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。無論是正確的意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。⑴意識對改造客觀世界具有指導作用。⑶總之，意識具有能動性，它是對物質的能動性的反映，又對物質具有能動的反作用。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。實踐的基本要素包括實踐的主體，實踐的對象以及實踐的手段。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。實踐是主觀之于客觀的活動。第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。⑵真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總是受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場，觀點，方法，知識水平，思維能力，生理素質等條件的限制。①認識的對象是無限的變化著的物質世界。⑷方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，從實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。⑵每一事物內(nèi)部的各個部分，要素之間也是相互聯(lián)系的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥模砻娴暮脱矍暗穆?lián)系。第二框 用聯(lián)系的觀點看問題⑴含義不同：整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能極其變化甚至對整體的功能起決定作用。 ②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。⑵人類社會是發(fā)展的。整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（新事物取代舊事物）拓展：事物都是運動，變化著的，并非任何運動，變化都是發(fā)展，發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動，變化的總的趨勢是前進和上升的。：它在舊事物中產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的，過時的，腐朽的東西，汲取了積極的，合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。⑵新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。⑵還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。（特點）根本的，顯著的變化。⑵要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。⑶矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運動，變化和發(fā)展。（原理）：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。⑴具體問題具體分析的含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。第二框 用對立統(tǒng)一的觀點看問題：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面，要抓住主流。⑶.實質：辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，辯證否定的實質是“揚棄”。⑵關系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內(nèi)容。：⑴社會存在決定社會意識。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當生產(chǎn)力不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。，既包括普通個人，也包括杰出人物。⑵人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。第十二課 實現(xiàn)人生的價值第一框 價值與價值觀：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。②價值觀是人生的重要向導。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。？①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。這種個性不應表現(xiàn)在為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)為對他人，對社會的獨特的貢獻方式。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一