【正文】 一雪會稽之恥。 弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人 機不可失，時不再來。 機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。 9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮，中央組織部部長李源潮的開學講話中有亮點，有新意，也樸實。 “滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。 人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。 合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。 盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。——孟子 能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣三國孫權 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道?？鬃? 聞過而終禮,知恥而后勇——古語 儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳 智者千慮,必有一失。(晏子春秋) 問渠那得清如許,為有源頭活水來?！?寬容、以禮待人、人與人相處 海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛　林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人。 學習勤奮、持恒、勤奮 騏驥j236。鍥qi232。 （戰(zhàn)國 荀子《勸學》） 將熊熊一窩，兵熊熊一個。 ——《論語》看見優(yōu)點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。 不謀萬事者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的。 具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學，因勢利導，變不利為有利，調查。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態(tài)度。 大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。 樂極生悲，苦盡甘來。 菜根潭 物極必反，否極泰來。收之桑榆y后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。 ———孔子 當官不為民做主，不如回家賣紅薯。 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。憂勞可以興國，逸豫可以亡身 宋 歐陽修《伶官傳序》憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。前事不忘，后事之師三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏差之毫厘，謬以千里近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習性萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅梅不如雪白，雪沒有梅香。取人之長，補己之短，才是正理身無半畝,心憂天下?！?世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。——菜根潭 增廣賢文: 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。 誰人背后無人說，那個人前不說人。 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 ——周敦頤 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮 海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。 ——王之煥 世上無難事,只要肯登攀。 ——孔子 一言既出，駟馬難追。 ——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。 ——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。 （春秋 晏嬰《晏子春秋》） 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。地勢坤，君子以厚德載物?！阉升g 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！ ——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 劉備 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ——孔子 由儉入奢易，由奢入儉難。 ——莊子 生于憂患，死于安樂?！娊浶?學如逆水行舟，不進則退。 路遙知馬力，日久見人心 “言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。四、管理學法則熱爐法則。每個單位都有規(guī)章制度，一旦有人違反，必受懲戒。 刺猬法則。兩只刺猬取暖，太遠嫌太冷，太近嫌刺到對方，這時選擇一個合適距離，雙方都舒服，不冷也不會刺到對方。 鯰魚效應。挪威人在海上捕到沙丁魚，到港口除了一個老人家，沒人帶活魚回來。競爭機制 （公考招考，競爭上崗，末位淘汰制）避雷針效應。避雷針的原理是，在建筑物頂端放一金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來以放電，從而中和了云層所帶的電，保護建筑物避免雷擊。 木桶法則。沿口不齊的木桶的最大容水量，取決于最短的那塊板，不是最長的。 金魚缸法則。金魚缸無論哪個角度，里面的情況都是一清二楚的。 南風法則。南風和北風比誰能把一個人身上的大衣脫掉。這告訴我們：第一，領導要注意合理運用工作方式，關心下屬，多點人情味，盡力解決下屬生活中的困難，使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)他們工作的積極性；第二，政府在處理社會矛盾時要注意教育和說服的方法；第三，同事之間有矛盾要注意溝通和交流。競爭，憂患，個性。因此在團隊中有個性十足、充滿活力的人，容易使團隊更有效率； 五、中國特色官語排比句集錦實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享著力解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，社會矛盾進入了易發(fā)、多發(fā)期盡力為群眾辦實事、解難事、做好事煥發(fā)自強不息、奮力拼搏、改革創(chuàng)新精神堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一努力做到親民有真感情，愛民有真措施，利民有真成效發(fā)揮協(xié)調關系、匯聚力量、建言獻策、服務大局的重要作用我們黨是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家，從勝利走向勝利的形式主義、官僚主義問題比較突出，奢侈浪費、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重。向人民學習，向社會學習，向實踐學習，提高實際工作能力和本領堅持用制度管權、管事、管人努力做到有權必有責、用權受監(jiān)督、侵權要賠償、違法要追究，讓權力在陽光下運行，才能保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益只有堅持一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民，我們的各項事業(yè)才能獲得最廣泛、最可靠的群眾基礎和力量源泉第五篇、哲學原理 一、用哲學觀點認識一些社會現(xiàn)象 “拔苗助長”，結合實際談談對你有什么啟發(fā)？ 夸大主觀能動性，不遵守客觀規(guī)律，必然導致失敗。 不能犯經驗主義，不能靜止、孤立、片面看問題，犯形而上錯誤，要具體問題具體分析。 這是主要矛盾與次要矛盾的關系，辦事要抓主要矛盾。談談你對這句話的理解。如“千里之堤，潰于蟻穴”，也是這個道理。 B外因通過內因起作用，有時罪犯是在不良刺激的影響下養(yǎng)成的。 感性認識有待于上升到理性認識，看問題由表及里的過程?！笆熘奔唇洺？吹?、碰到的一些事。大家都知道，這是熟知。平時我們看問題，要多問為什么，才能從感性上升到理性。 矛盾可以互相轉化的觀點。 “沒有調查就沒有發(fā)言權”。 存在決定意識。 古希臘哲學家克拉特利特說：“我們不能兩次踏入同一條河流。 運動是絕對的，靜止是相對的。 內容形式的關系 形式是為內容服務的，形式搞得過頭就會出現(xiàn)形式主義。但如果像文化大革命期間，把毛主席當神進行崇拜，搞早請示，晚匯報，就成了形式主義。 磨刀不誤砍柴工，講的就是改進和發(fā)展生產工具就會促進生產力的發(fā)展，提高工作效率。看事物要用發(fā)展的眼光,應用到生活中可以就是說看一個人的時候要看到他以后,而不僅僅是看現(xiàn)在. 馬克思主義哲學的辯證思維方式 有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。 生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。 在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。 矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中 這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！” 量變與質變的關系我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。 必然和偶然的關系我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。 另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。 現(xiàn)象與本質的關系 現(xiàn)象必然與本質有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。 我們在工作時也經常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領導偏偏這時候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的！”，我們是不是應該多做些表面文章哪？領導同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。共性與個性的關系 任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。1價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)①在勞動和奉獻中創(chuàng)造和體現(xiàn)價值；在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值；積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。只有在正確處理個人與集體、個人與社會關系中，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。1堅持集體主義價值觀。它的主要內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動性作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利