【正文】 高度。 10.毛澤東嚴(yán)厲批評(píng)了王明錯(cuò)誤主張，指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主這個(gè)原則的說(shuō)明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)。因此本題的正確答案是C選項(xiàng)。A 【解析】12.政企分開(kāi)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的前提，轉(zhuǎn)變政府職能是完善宏觀調(diào)控體系的關(guān)鍵，二者同屬上層建筑范疇。A【解析】臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期在臺(tái)灣與祖國(guó)大陸關(guān)系問(wèn)題上進(jìn)行了多種表演，但最主要的是否認(rèn)“九二共識(shí)”，回避和不承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的原則。B 【解析】時(shí)事題 15.時(shí)事題 16.時(shí)事題二、選擇題Ⅱ 1．AC承認(rèn)世界統(tǒng)一于存在的學(xué)說(shuō)是德國(guó)哲學(xué)家杜林的觀點(diǎn)，不僅不是唯物主義，最終反而倒向唯心主義。承認(rèn)世界永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)，也不一定是唯物主義，唯心主義也可以堅(jiān)持辯證法。C這種錯(cuò)誤做法不是否認(rèn)規(guī)律的作用，而只是承認(rèn)規(guī)律的客觀性，貶低了人的能動(dòng)性，把人看成只能在規(guī)律面前消極等待，不能創(chuàng)新的消極的主體，因而是一種形而上學(xué)唯物主義，或機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。AC 【解析】在現(xiàn)代社會(huì)，人類對(duì)自然環(huán)境的破壞及其造成的嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)成為制約社會(huì)發(fā)展的重要因素，從反面證明了自然環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。A自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系從而也成為自然界的自覺(jué)主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。這時(shí)，客觀的外在的力量處于人們的控制之下，勞動(dòng)已失掉了單純外在必然性的外觀，不再成為奴役人的手段，人的本質(zhì)力量得到充分體現(xiàn)。 5.BD商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，一種物品要成為商品，首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，其次必須用來(lái)交換，即具有交換價(jià)值和使用價(jià)值。所以商品的二因素，從表面上看是使用價(jià)值和交換價(jià)值，在本質(zhì)上則是使用價(jià)值和價(jià)值，一種物品要成為商品，必須同時(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值，二者缺一不可，題中四個(gè)選項(xiàng)都正確地反映了這種關(guān)系。A財(cái)政政策，主要包括財(cái)政收入和財(cái)政支出兩方面。就財(cái)政支出而言，國(guó)家主要用于三個(gè)方面：社會(huì)福利開(kāi)支、國(guó)防行政開(kāi)支和國(guó)債利息。在貨幣政策實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，一是對(duì)利率調(diào)節(jié)，二是對(duì)貨幣流通量調(diào)節(jié)。當(dāng)社會(huì)需求過(guò)旺，為了防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，資本主義國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)應(yīng)結(jié)合使用財(cái)政政策和貨幣政策。；提高利率，減少貨幣供應(yīng)量。7.B①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合三個(gè)“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)；各類不同的企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，國(guó)有大中企業(yè)在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)揮主導(dǎo)作用。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又緩解社會(huì)分配不公，防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。C 9.C社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立的主要途徑是沒(méi)收官僚資本企業(yè)。其次，收回帝國(guó)主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，對(duì)美、英在大陸留下的企業(yè)并沒(méi)有采取沒(méi)收政策，而是分別采取管制、征購(gòu)、征用、代管等政策。建國(guó)初期實(shí)行的是保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展的政策，并未沒(méi)收民族資本。 10.BD 【解析】以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在1956年的以后的一段時(shí)間里，在經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革方面作了探索，提出了不少正確的政策思想。因此本題所有備選項(xiàng)均應(yīng)入選. 11.AC1955年3月，周恩來(lái)提出，中國(guó)人民愿意在可能的條件下采取和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。1956年l月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出，準(zhǔn)備進(jìn)行第三次國(guó)共合作，隨后不久又提出和為貴、愛(ài)國(guó)一家、愛(ài)國(guó)不分先后、來(lái)去自由等政策主張。1963年，周恩來(lái)把毛澤東提出的對(duì)臺(tái)灣和平統(tǒng)一的想法歸納為：“一綱四目”?！八哪俊?，即四個(gè)基本政策：第一，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣所有軍政大權(quán)、人事安排大權(quán)等都由臺(tái)灣當(dāng)局處理；第二，臺(tái)灣所有軍政建設(shè)費(fèi)用不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付；第三，臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，等待條件成熟后尊重臺(tái)灣當(dāng)局的意見(jiàn)，協(xié)商后進(jìn)行；第四，互不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)的事。12.B第一個(gè)階段，從十一屆三中全會(huì)到十二大是鄧小平理論的初步形成時(shí)期。第三階段，從十三大到鄧小平南方談話和十四大是鄧小平理論體系形成的時(shí)期。因此，本題正確答案為ABC選項(xiàng)。B改革開(kāi)放并不是社會(huì)主義國(guó)家一貫的政策，也不是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)。 14.BD 【解析】社會(huì)主義榮辱觀作為核心道德價(jià)值范疇，是與我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)的道德價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。AD 【解析】BD 【解析】A時(shí)事題三、分析題 3【答案要點(diǎn)】 真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問(wèn)題上的辯證法。（2）就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界。真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，相對(duì)真理包含著絕對(duì)真理的成分和顆粒。 目前，地震預(yù)報(bào)對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，還以一個(gè)難題，人們對(duì)它知之甚少，相信隨著人類認(rèn)識(shí)的深化，人們對(duì)地震的認(rèn)識(shí)也必然會(huì)不斷從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理，從而揭示地震的規(guī)律，更好的為指導(dǎo)人類的防震減災(zāi)服務(wù)。這就是萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。【思路點(diǎn)撥】抗擊汶川大地震無(wú)疑應(yīng)該是今年考試所需重點(diǎn)準(zhǔn)備的內(nèi)容。材料3是對(duì)抗震救災(zāi)的總結(jié)，對(duì)應(yīng)問(wèn)題2，關(guān)注在這次抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出來(lái)的民族精神與時(shí)代精神，這是一個(gè)需要重點(diǎn)準(zhǔn)備的內(nèi)容。公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。 在改革理論探索中我國(guó)逐漸形成以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，探索和積極推進(jìn)公有制的多種有效實(shí)現(xiàn)形式，加快調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)。發(fā)展混合所有的股份制，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展的客觀規(guī)律，是一種行之有效、具有獨(dú)特功能的產(chǎn)權(quán)組織形式。 堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的必要性和表現(xiàn)。 第一，社會(huì)主義公有制適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，代表了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。第三，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)、國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源和國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，為按照社會(huì)整體利益配置資源提供了必要的條件。（2）公有制是主體地位的表現(xiàn)。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力上。只有公有制經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)提高，數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)才有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義，才能保持自身的優(yōu)勢(shì)。考生在閱讀材料時(shí)，帶著問(wèn)題就會(huì)有的放矢，最重要的是一定結(jié)合所學(xué)知識(shí)與理論來(lái)答，材料只提供一種指向性說(shuō)明，本題主要考查考生對(duì)社會(huì)主義公有制理論掌握的系統(tǒng)程度。第二，新民主主義革命在全國(guó)勝利和土地制度改革在全國(guó)完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。第三，我國(guó)個(gè)體農(nóng)民，特別是在土地改革中新獲得土地而缺少其他生產(chǎn)資料的貧下中農(nóng)，確有走互助合作道路的要求。第五，經(jīng)過(guò)三年實(shí)踐，黨中央已經(jīng)積累了在農(nóng)村和城市進(jìn)行社會(huì)主義改造的初步經(jīng)驗(yàn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思和列寧關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“和平贖買”的設(shè)想，結(jié)合中國(guó)的具體情況，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的道路。國(guó)家實(shí)行贖買政策，通過(guò)多種形式的國(guó)家資本主義，有代價(jià)地逐步地把以剝削工人剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制改造為社會(huì)主義的全民所有制。（2）從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行委托加工、計(jì)劃定貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在商業(yè)中實(shí)行經(jīng)銷代銷等低級(jí)形式的國(guó)家資本主義，再逐步發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí)形式的國(guó)家資本主義。在改造資本主義的同時(shí)，給資本家出路，發(fā)揮他們的一技之長(zhǎng)，使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，并逐步把資本家中的絕大多數(shù)人改造為自食其力的勞動(dòng)者。在社會(huì)主義歷史上第一次有效地實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的和平贖買，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國(guó)家資本主義的學(xué)說(shuō)，也是毛澤東思想在社會(huì)主義時(shí)期的一個(gè)重要發(fā)展。過(guò)渡時(shí)期的總路線與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路有著極大的借鑒意義。3【答案要點(diǎn)】社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。 社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我之間和人民內(nèi)部之間這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。因此，對(duì)前者要采用專政的方法，對(duì)后者要采用民主的方法。社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；作為價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位，要尊重人，解放人，依靠人，為了人和塑造人；作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，又要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。這是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是全面貫徹落實(shí)以人為本，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大政治任務(wù)，是關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的全局性重大問(wèn)題。 【思路點(diǎn)撥】正確處理人民內(nèi)部矛盾是09年考試的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，事實(shí)上這個(gè)問(wèn)題一直伴隨著社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，考生在回答問(wèn)題時(shí)一定要看清楚材料后所提問(wèn)題，從而獲得答題的指向性。多極化趨勢(shì)無(wú)論在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有新發(fā)展。第二，世界政治多極化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律作用的結(jié)果。第三，各國(guó)文明的多樣性成為世界多極化重要的社會(huì)基礎(chǔ)。第四，多極化趨勢(shì)必然發(fā)展的根本原因在于各大力量都要維護(hù)自己的國(guó)家利益，決不會(huì)犧牲或放棄自己的國(guó)家利益，屈服于別國(guó)利益。 美國(guó)想建立單極世界，但力不從心。這些國(guó)家與地區(qū)集團(tuán)不約而同地主張世界向多極化方向發(fā)展。 當(dāng)前，大國(guó)關(guān)系發(fā)生了復(fù)雜的變化，表現(xiàn)在：(1)20世紀(jì)90年代以來(lái)，大國(guó)關(guān)系發(fā)生深刻調(diào)整：①既相互競(jìng)爭(zhēng)，又相互借重；②首腦外交頻繁，紛紛建立各種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；③調(diào)整與中國(guó)的關(guān)系，也成為大國(guó)關(guān)系調(diào)整的重要方面。(3)大國(guó)關(guān)系是國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系中最重要的關(guān)系。②大國(guó)關(guān)系仍在調(diào)整中，大國(guó)之間的矛盾、分歧、沖突仍然存在，霸權(quán)主義和冷戰(zhàn)思維還沒(méi)有退出舞臺(tái)，這說(shuō)明建立公正合理的國(guó)際新秩序是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。材料1主要是關(guān)于多極化趨勢(shì)現(xiàn)狀，材料2則是致力于構(gòu)建單極世界與多極世界的大國(guó)角力。把世界的多極化趨勢(shì)與當(dāng)前大國(guó)關(guān)系結(jié)合起來(lái)思考可以作為一個(gè)考點(diǎn)，考生應(yīng)該重視。到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。21世紀(jì)的第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年努力，到2020年建黨一百周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。具體內(nèi)容是：（1）在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到二０二０年力爭(zhēng)比二０００年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。（3）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。 實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們的祖國(guó)必將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活必將更加幸福美好，中國(guó)特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。材料2著重說(shuō)明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和三步走的戰(zhàn)略步驟，材料3則說(shuō)明了新一代黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)