【正文】 2．B 3.這一觀點(diǎn)堅(jiān)持人與自然和諧的整體觀，要求人類(lèi)必須樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，必須把人類(lèi)與社會(huì)的發(fā)展放到一個(gè)更廣泛的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)中去考察，而不是人為地將自然環(huán)境作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的工具，以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲得社會(huì)的短暫發(fā)展。D 【解析】但是，自然和社會(huì)規(guī)律依舊存在并發(fā)揮作用，人的自由也只是相對(duì)的而不是絕對(duì)的自由。C交換價(jià)值以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)。B 【解析】大量的財(cái)政支出用于干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是為實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)服務(wù)的。包括增加財(cái)政收入，減少財(cái)政支出A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)體制，它除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性之外，還有自己的特征。③在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控能力比資本主義國(guó)家強(qiáng)得多，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。D 【解析】A首先，接管以四大家族為代表的官僚資本工礦企業(yè)和金融企業(yè)，這些企業(yè)構(gòu)成建國(guó)初期國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要部分。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。C在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，毛澤東提出“可以消滅資本主義，又搞資本主義”，“發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，重視價(jià)值規(guī)律”；陳云提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想；鄧子恢提出“實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”的思想。B這一主張的提出標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)臺(tái)政策發(fā)生了重大調(diào)整。“一綱”，即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)。A從總體上看，鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。從十四大開(kāi)始鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。C 【解析】A 15.時(shí)事題 16.時(shí)事題 17.真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理的含義：（1）就真理的客觀性而言，任何真理都包含不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容。 絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。 在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。材料1簡(jiǎn)單介紹了汶川大地震的情況，材料2是關(guān)于當(dāng)前世界地震預(yù)報(bào)水平的介紹分析，直接對(duì)應(yīng)問(wèn)題1，考生應(yīng)審清題意，要求根據(jù)真理的相對(duì)性與絕對(duì)性關(guān)系原理回答。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用，要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也表明我國(guó)公有制找到了一個(gè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的形式和途徑，股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是一種正確的選擇。第二，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系賴(lài)以存在和發(fā)展的最基本的前提條件，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征。 公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用?！舅悸伏c(diǎn)撥】 考生在做分析題時(shí)，可以嘗試采取先看問(wèn)題再讀材料的做法，本題主要詢(xún)問(wèn)公有制的主體地位及實(shí)現(xiàn)形式以及公有制地位如何保持。國(guó)家需要有利于國(guó)計(jì)民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現(xiàn)不利于國(guó)計(jì)民生的一面，這就不能不發(fā)生限制和反限制的斗爭(zhēng)。第六，國(guó)際環(huán)境和蘇聯(lián)過(guò)渡時(shí)期的理論與實(shí)踐，也對(duì)中共中央提出過(guò)渡時(shí)期總路線產(chǎn)生了重要影響。我國(guó)對(duì)官僚資本主義采取無(wú)償沒(méi)收的政策，對(duì)民族資本主義實(shí)行利用、限制、改造的政策。（4）完成對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，是我國(guó)社會(huì)主義革命的一個(gè)歷史性勝利。材料1說(shuō)明了過(guò)渡時(shí)期總路線的必然性，材料2則介紹了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的部分做法，考生在回答時(shí)注意不要過(guò)多摘抄材料中的原話，要注意答題知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)連貫性和理論的完整性。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性矛盾；人民內(nèi)部矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對(duì)抗性的矛盾。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過(guò)程，又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿(mǎn)足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，我們要妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益；要正確處理好個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；要高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為；要建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求，解決利益矛盾。這是因?yàn)椋?第一，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使單極世界構(gòu)筑的可能性大大降低，經(jīng)濟(jì)多極化是政治多極化的基礎(chǔ)，政治多極化是世界經(jīng)濟(jì)多中心和區(qū)域化趨勢(shì)在世界政治發(fā)展中的體現(xiàn)。歐盟一體化使歐盟的力量壯大；日本加速了由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向政治大國(guó)邁進(jìn)的步伐；俄羅斯雖喪失了蘇聯(lián)超級(jí)大國(guó)的地位，但仍不失為世界強(qiáng)國(guó)；中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上的作用大大增強(qiáng)。(2)大國(guó)關(guān)系調(diào)整的基本特征：①相互尊重，平等互利；②求同存異，發(fā)展合作；③不對(duì)抗，不結(jié)盟，不針對(duì)第三國(guó)。 【思路點(diǎn)撥】當(dāng)前世界多極化與大國(guó)關(guān)系是糾結(jié)在一起的，美國(guó)竭力發(fā)展世界的單極格局，而多極化又是世界絕大多數(shù)國(guó)家的追求的趨勢(shì)。選做題Ⅱ【答案要點(diǎn)】 我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：鑒于我國(guó)實(shí)施現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的新進(jìn)展，1997年黨的十五大又將第三階段的奮斗目標(biāo)和步驟進(jìn)一步具體化，分成三個(gè)具體階段和步驟：（2）社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。為完成黨在新世紀(jì)新階段的這個(gè)奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。24 / 24。 【思路點(diǎn)撥】全面建設(shè)小康社會(huì)是我們國(guó)家重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，解答此題的關(guān)鍵在于需要較為系統(tǒng)地了解十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家關(guān)于建設(shè)小康社會(huì)的理論內(nèi)涵與實(shí)踐舉措。（4）可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。黨的十六大報(bào)告中提出了我國(guó)在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。 　　為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，1987年黨的十三大制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：材料3則主要敘述了俄美之間的“對(duì)抗”，但這已不是冷戰(zhàn)的較量，而是大國(guó)之間的利益爭(zhēng)奪。①大國(guó)關(guān)系的調(diào)整，表明世界政治格局的深刻變化，既是世界多極化的一種表現(xiàn)，又推動(dòng)著多極化的發(fā)展。世界各種力量的分化組合以及大國(guó)關(guān)系的深刻調(diào)整有利于多極化的發(fā)展。世界朝著多極化方向發(fā)展既是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)，也是除美國(guó)以外的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)所追求的目標(biāo)。世界各國(guó)綜合國(guó)力的較量，必然導(dǎo)致世界政治的多極化格局。 38選做題Ⅰ【答案要點(diǎn)】 世界政治多極化是指一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有重要影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)等基本政治力量相互作用而朝著形成多極格局發(fā)展的一種趨勢(shì)。本題可從多方面、多角度出題，可適當(dāng)注意從哲學(xué)的“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論”“矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系”，“社會(huì)主義的基本矛盾與根本矛盾”“和諧社會(huì)與以人為本”等角度所提出的問(wèn)題。 妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。以人為本，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展，即它是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力。 【思路點(diǎn)撥】（3）保持和民族資產(chǎn)階級(jí)的政治聯(lián)盟，不剝奪其政治權(quán)利。主要經(jīng)驗(yàn)有： （1）在我國(guó)，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是采取和平改造的方針。第四，中國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，這已經(jīng)成為對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要開(kāi)端和重要依靠力量。 3【答案要點(diǎn)】過(guò)渡時(shí)期總路線的歷史的宏觀必然性是從以下方面反映出來(lái)的：第一，國(guó)家的工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。公有制的主體地位，一是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別；二是公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。第四，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，從根本上保證了個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)等沿著有利于社會(huì)主義方向發(fā)展，并使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，從而加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。 （1）堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的必要性：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是公有制的性質(zhì)以及它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位決定的。其中，以股份制作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，盤(pán)活國(guó)有資產(chǎn)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)效率，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 3【答案要點(diǎn)】 公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分?？拐鹁葹?zāi)精神，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，是我們黨和軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，是中華民族民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的永無(wú)止境的過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。（3）從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。B 【解析】CB社會(huì)主義榮辱觀有著豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、價(jià)值選擇、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。C社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，最大多數(shù)的人民當(dāng)家作主。13．A第二階段，從十二大到十三大是鄧小平理論逐步展開(kāi)、形成輪廓的時(shí)期。C 【解析】因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。從1958年金門(mén)炮戰(zhàn)到60年代初，黨對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的解決逐步形成了“一綱四目”的思路。D 【解析】A再次，各解放區(qū)原有的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。D 【解析】1947年底毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中首次把新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即：沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣、宋、孔、陳為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。 8．A②在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。C 【解析】因此，本題的正確答案是AB選項(xiàng)。發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在調(diào)控貨幣量方面，主要運(yùn)用了“三大手段”：一是公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)，二是存款準(zhǔn)備金率，三是再貼現(xiàn)利率。就財(cái)政收入而言，其主要渠道是稅收，國(guó)家可以通過(guò)稅收政策，以不同的稅種設(shè)置和有差別的稅率，來(lái)鼓勵(lì)某些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制約與限制另一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從總體上調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)周期的變化。6. 【解析】A一旦人們對(duì)客觀的社會(huì)和自然必然性有了正確認(rèn)識(shí)并能支配它，使其服務(wù)于人類(lèi)的自覺(jué)目的的時(shí)候，也就進(jìn)入了自由王國(guó)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。4.BD 【解析】承認(rèn)世界可知性的學(xué)說(shuō)，是可知論，既有唯物主義的，也有唯心主義的。BA 【解析】真正的市場(chǎng)主體（現(xiàn)代企業(yè)制度）、健全的市場(chǎng)體系和完善的宏觀調(diào)控體系，這是建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的三個(gè)必備條件。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向，盡管二者表現(xiàn)形式不同，但都是以主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)踐相脫節(jié)為特征的主觀主義，其原因是沒(méi)有堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)并發(fā)展真理的思想路線。毛澤東深刻闡明了自力更生與爭(zhēng)取外援的關(guān)系，形成了自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的方針，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利指明了正確的道路。C