湖南省七年級歷史上冊第15課兩漢的科技和文化課件新人教版-閱讀頁
2025-07-05 21:29本頁面
【正文】 露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為， “ 不虛美，不隱惡 ” ，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。故謂之實錄。 魯迅： “ 史家之絕唱，無韻之離騷 ” 柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。 —— 司馬遷《報任少卿書》想一想：司馬遷這句名言的含義是什么？司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元 310年），距今已有近 1700年。 東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。基本主張封建統(tǒng)治者為什么那么提倡和扶植道教？迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。 學(xué)習(xí)與探究 你能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對中國社會產(chǎn)生了哪些影響嗎？（文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面）武當(dāng)山 齊云山 龍虎山 東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。（ 4）教義佛教的產(chǎn)生佛教的傳入西漢末年 （ 1）時間（ 2） 發(fā)展（ 3）影響 豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。使者遇到兩位西域僧人，求得佛經(jīng)、佛像，一同回到洛陽。因當(dāng)時用白馬馱載經(jīng)書和佛像 .故該寺名為白馬寺。 想一想 封建統(tǒng)治者（例如東漢明帝）為什么那么提倡和扶植佛教？ 學(xué)習(xí)與探究 佛教宣揚的忍受苦難，寄希望于來世，客觀上有安定社會秩序的作用，統(tǒng)治階級把它作為一種 “ 愚民 ” 的手段來加強自己的統(tǒng)治。他的首創(chuàng)精神主要體現(xiàn)在（ ） ，記述史實客觀、公正我國古代四大發(fā)明對人類文明與進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。多國學(xué)者、馬遷后裔和來自五湖四海的朋友等上萬人齊居司馬遷塑像前，緬懷這位偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。司馬遷收集材料的途徑有哪些？考察風(fēng)俗、訪問古跡、收集傳說等【讀史通古今】(2)“ 究天人之際，通古今之變，成一家之言 ” 是司馬遷撰寫《史記》的目的。你認(rèn)為他獲得 這一美譽的理由是什么？因為《史記》體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，是后世紀(jì)傳體史書的典范
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