【正文】 ( D ) 從課程功能的角度可把課程分為 20 A 國家課程 B 工具性課程 C 拓展型課程 D 社會中心課程 ( B ) 從課程的組織核心來看，可把課程分為 A 社會中心課程 B 技能性課程 C 研究型課程 D 學(xué)校課程 ( A ) 指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A 教育目的 B 培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo) ( C ) 強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 A 課程目標(biāo)的基本特征 B 教學(xué)計劃的基本特征 C 教學(xué)大綱的基本特征 D 教學(xué)目標(biāo)的 基本特征 ( C ) 教學(xué)計劃的中心問題是 A 開設(shè)哪些科目 B 各門學(xué)科開設(shè)的順序 C 各門學(xué)科的教學(xué)時間 D 各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A ) 編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A 課程目標(biāo) B 教學(xué)目標(biāo) C 教學(xué)計劃 D 教學(xué)大綱 ( D ) 衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是 A 教學(xué)計劃 B 教學(xué)大綱 C 教育目的 D 教學(xué)目標(biāo) ( B ) 教材的主體部分是 A 講授提綱和講義 B 教科書和 參考書 C 教科書和講義 D 講義和參考書 ( C ) 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A 基本要求 B 基本原則 C 基本手段 D 基本途徑 ( D ) 課程實施計劃的展開過程是 A 安排課程表 B 分析教學(xué)任務(wù) C 選擇并確定教學(xué)模式 D 組織教學(xué)活動 ( D ) 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A 課外活動 B 實踐活動 C 教學(xué)活動 D 班主任工作 （ C ） 教學(xué)在學(xué)校整 個教育系統(tǒng)中居于 A 基礎(chǔ)地位 B 中心地位 C 主要地位 D 重要地位 （ B ） 智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是 A 注意力 B 觀察力 C 思維力 D 想象力 （ C ） 把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué) —— 思 —— 行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A 孔子 B 孟子 C 荀子 D 墨子 （ A ） 主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 A 赫爾巴特 B 杜威 C 凱洛夫 D 夸美紐斯 （ D ） 試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的 教育家是 A 夸美紐斯 B 赫爾巴特 C 杜威 D 凱洛夫 （ B ） 學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A 重要力量 B 主要力量 C 內(nèi)部動力 D 外部動力 （ C ） 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A 基本部分 B 基本內(nèi)容 C 基本途徑 D 基本階段 （ D ） 在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A 引起學(xué)習(xí)動機 B 領(lǐng)會知識 C 鞏固知識 D 運用知識 （ B ） 領(lǐng)會知識包括感知教材和 A 熟悉教材 B 分析教材 C 概括教材 D 理解 教材 （ D ） 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A 教學(xué)目的 B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)原則 D 教學(xué)方法 （ C ） 孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A 啟發(fā)性原則 B 鞏固性原則 C 直觀性原則 D 循序漸進(jìn)原則 （ A ） “學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 21 A 直觀性原則 B 啟發(fā)性原則 C 循序漸進(jìn)原則 D 鞏固性原則 （ D ） 循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A 溫故而知新 B 不陵節(jié) 而施 C 不憤不啟，不悱不發(fā) D 學(xué)而時習(xí)之 （ B ） 教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ） A 備課 B 上課 C 作業(yè)的檢查與批改 D 課外輔導(dǎo) （ B ） 課的類型的劃分依據(jù) A 教學(xué)任務(wù) B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)規(guī)律 D 教學(xué)原則 （ A ） 教師上課必要的補充主要是通過 A 布置作業(yè) B 檢查作業(yè) C 課外輔導(dǎo) D 課后練習(xí)（ C ） 一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A 信度 B 難度 C 區(qū)分度 D 效度 （ D ） 一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A 信度 B 效度 C 區(qū)分度 D 難度 （ A ） 為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A 教學(xué)程序 B 教學(xué)步驟 C 教學(xué)組織形式 D 教學(xué)階段 （ C ） 古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 A 分組教學(xué) B 個別教學(xué) C 道爾頓制 D 班級上課制 （ B ） 最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A 斯賓塞 B 盧梭 C 洛克 D 夸美紐斯 （ D ） 我國最早采用班級授課制是在 A 1856 年 B 1860 年 C 1862 年 D 1866 年 （ C ） 德育活動在受教育者品 德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A 德育目的 B 德育原則 C 德育規(guī)律 D 德育目標(biāo) （ D ） 德育目標(biāo)是德育工作的 A 基礎(chǔ) B 途徑 C 出發(fā)點 D 重要環(huán)節(jié) （ C ） 德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 A 德育內(nèi)容上 B 德育規(guī)律上 C 德育原則上 D 德育方法上 （ A ） 德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A 內(nèi)容 B 層次 C 結(jié)構(gòu) D 方法 （ C ） 構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A 知 B 情 C 意 D 行 （ A ） 衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A 道德認(rèn)識 B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為 （ D ） 活動和交往是學(xué)生品德形成的 A 關(guān)鍵 B 基礎(chǔ) C 內(nèi)容 D 途徑 （ B ） 進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A 疏導(dǎo)原則 B 因材施教原則 C 導(dǎo)向性原則 D 一致性和連貫性原則 （ C ） 德育的實施渠道或形式就是德育的 A 方法 B 手段 C 內(nèi)容 D 途徑 （ D ） 實施德育的最基本的途徑是 A 政治課與其他學(xué)科教學(xué) B 課外校外活動 C 勞動 D 共青團(tuán)活動 （ A ） 通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的觀點的方法是 A 榜樣法 B 說服法 C 陶冶法 D 鍛煉法 （ C ） 委托任務(wù)和組織活動是屬于 A 說服法 B 榜樣法 C 鍛煉法 D 陶冶法 （ C ） 德育認(rèn)知模式非常注重 22 A 道德認(rèn)識 B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為（ A ） 德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A 道德認(rèn)識 B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為（ B ） 創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是 A 柯爾伯格 B 皮亞杰 C 麥克費爾 D 班杜拉 （ D ） 學(xué)校行政體系中最 基層的行政組織是 （ ） A 共青團(tuán)組織 B 教導(dǎo)處 C 總務(wù)處 D 班級 （ D ） 率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家 A 埃拉斯莫斯 B 夸美紐斯 C 洛克 D 盧梭 （ A ） 班級管理的主要對象是 A 班級公共財產(chǎn) B 班級信息 C 學(xué)生 D 班級資料（ C ） 通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于 A 常規(guī)管理 B 平行管理 C 民主管理 D 目標(biāo)管理（ A ） 班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A 常規(guī)管理 B 平行管理 C 民主管理 D 目標(biāo)管理（ C ） 班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于 A 常規(guī)管理 B 目標(biāo)管理 C 平行管理 D 民主管理（ D ） 二、填空題： 狹義的教育主要指學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。 《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。 中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程 》。 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。 中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱 四書 。 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底 。 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。 古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。 教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。 法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛彌爾》。 近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。 第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是《普通教育學(xué)》 。 美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。 1939 年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。 20 世紀(jì) 60 年代以后美國的布魯納提出的 課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 政治經(jīng)濟(jì)制度決定 著受教育的權(quán)利。 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。 科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。 校園文化是學(xué)校文化的縮影。 學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。 .作 為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。 英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。 青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。 遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點。 美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。 所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。 教育目的是一 切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿 培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對 所培養(yǎng)的人的特殊要求。 教育目的具有歷史性、時代性、社會性 ，在階級社會具有鮮明的階級性。 24 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。 全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由 發(fā)展的人。 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征 ，是一種精神 狀態(tài)。 () 中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期。 .沒有活動，沒有個體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。 與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。 學(xué)生是權(quán)利的主體， 享有法律所規(guī)定的各項 社會權(quán)利 。 人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。 教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。 .教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師 勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè)素養(yǎng)。 教師要具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。 語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段