影視鑒賞爾雅課程期末答案-閱讀頁
2025-06-25 00:46本頁面
【正文】 C、 《紅色沙漠》 D、 《愛情三部曲》 窗體底端窗體頂端下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（）。 A、 電影誕生于1885年。 C、 所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時間可以考證。 窗體底端窗體頂端80年代（）所創(chuàng)作的作品表達了市民意識形態(tài)。 A、 張藝謀 B、 賈樟柯 C、 陳凱歌 D、 馮小剛 A、 時間性 B、 綜合性 C、 現(xiàn)場性 D、 運動性 窗體底端窗體頂端電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標志是（）。 A、 被小群體丟棄，友情割斷 B、 單相思的愛情失敗 C、 成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、 以上都對 （1） 窗體頂端伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學的電影。（1） 窗體底端窗體頂端相對主流意識形態(tài)來說，穿越劇的時空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（1） 窗體頂端電影《西蒙妮》講述了一個導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（1） 窗體底端窗體頂端日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（0） 窗體底端窗體頂端英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達了藝術(shù)的宗教激情。（1） 窗體底端窗體頂端伊朗新電影簡單樸素，對象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（1） 窗體底端窗體頂端很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（0） 窗體底端窗體頂端一般散文化、哲理化風格的電影里都沒有戲劇性。（1） 窗體底端窗體頂端類型電影是在觀眾與演員普遍認同和默契認同的基礎(chǔ)上建立的。（1） 窗體底端窗體頂端巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認為新現(xiàn)實主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。（0） 窗體底端窗體頂端電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（1） 窗體底端窗體頂端關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認識到電影是“綜合的”這一本性。（1） 窗體底端窗體頂端現(xiàn)代主義電影影響風格上迷茫、飄忽，把潛意識、夢幻影像化。（0） 窗體底端窗體頂端電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（0） 窗體底端窗體頂端一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。（0） 窗體底端窗體頂端電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（1） 窗體底端窗體頂端中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（1） 窗體底端窗體頂端電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個人跟國家在某些影像中達成和解統(tǒng)一的趨勢。（0） 窗體底端窗體頂端中國電影不再承擔塑造、傳達國家形象，弘揚、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（1） 窗體底端窗體頂端從心理學角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（1） 窗體底端窗體頂端在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學派為代表的英國。（0） 窗體底端窗體頂端電影《孔子》中體現(xiàn)了當代國家之間的相處之道，具有代表中國國家形象的作用。（0） 窗體底端窗體頂端電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對立和互補，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（1）窗體底端窗體頂端大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（1） 窗體底端窗體頂端電影《正午》的特點是情節(jié)發(fā)展的時間跟影片放映的時間基本
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