名優(yōu)課例教案人類基因組計(jì)劃及其意義一課時(shí)-閱讀頁
2025-06-24 23:37本頁面
【正文】 感這三個(gè)基本特征。反過來說，只有在對(duì)真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，人類才能最大限度的滿足自身的基本需要，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。從這一意義上說，人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人類要進(jìn)行真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造，就必然會(huì)面臨著人與自然、人與社會(huì)、人與自身之間的重重矛盾。當(dāng)我們說“資本主義時(shí)代的文明程度高于封建時(shí)代的文明程度”這句話時(shí)，即意味著資本主義時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)能力高于封建時(shí)代，也意味著資本主義時(shí)代的社會(huì)組織形式較之封建時(shí)代更能煥發(fā)人類群體改造世界的總體能力，還意味著資本主義時(shí)代的精神產(chǎn)品及其享受形式比封建時(shí)代更加豐富多彩，從這一意義上，所謂文明的尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。由于人類文明是由不同的民族在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。由于舊石器時(shí)代不同地域出的器物中尚無風(fēng)格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石時(shí)代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等等。不僅龍山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器，紅山的陶俑不同于馬家窯的人像。華夏文明如此，整個(gè)人類文明更是如此。若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對(duì)滿足人類的基本需要、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準(zhǔn)而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值是有高低之分的。譬如穿衣，我們穿的衣料是否取暖、是否舒適、可否滿足人類自身的基本需要，這其間有著一個(gè)文明的問題；至于是穿西服還是穿和服，是穿旗袍還是穿超短裙，這其間又有著一個(gè)文化的問題。譬如吃飯，我們吃的食物是否果腹、有無營養(yǎng)、是否衛(wèi)生，這其間有著一個(gè)文明的問題：至于是吃西餐還是吃中餐，是吃法國大菜還是吃日本料理，這其間又有著一個(gè)文化的問題。 （節(jié)選自《學(xué)術(shù)月刊》2002年第2期）1．第一段末尾說“人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。請(qǐng)分三點(diǎn)寫出衡量“文明的尺度”的簡要標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)寫出造成這種差異性的原因。B．文章還為“文化”下了定義，認(rèn)為文化及文化產(chǎn)品具有廣泛的多樣性，風(fēng)格和樣式千差萬別，在形態(tài)上也是五彩繽紛。D．文章認(rèn)為人類的文明史和文化史產(chǎn)生的年代非常久遠(yuǎn)，最早可以追溯到舊石器時(shí)代。雷網(wǎng)空間
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