人格心理學(xué)復(fù)習(xí)題-閱讀頁
2025-06-24 21:58本頁面
【正文】 失進行分析，同樣可以揭示潛意識愿望，這些小過失主要有：口誤、筆誤、遺忘、遺失、誤置與誤取、誤讀與誤聽、多種錯誤的混合等。答:主要是指佛洛伊德的理論，而新精神分析主要是指從正統(tǒng)精神分析學(xué)派分化出來的種種新理論，包括榮格、阿德勒、霍妮等人的理論，它們的異同，可以從以下幾方面概括：①關(guān)于人格結(jié)構(gòu)：新精神分析學(xué)派把自我看作是人格更為獨立的部分，強調(diào)自我的獨立性和自主性，雖然佛洛伊德也重視自我，但只是強調(diào)自我是輔助本我的機能，本我才是中心；②關(guān)于人格的發(fā)展：新精神分析學(xué)派不再過分強調(diào)佛洛伊德的本能論或泛性論的作用，而是強調(diào)文化和社會因素對人格的影響；③對人性的態(tài)度：佛洛伊德的理論觀點一般是傾向于性惡論，他把人性歸結(jié)為自私的、邪惡的，而新精神分析學(xué)派強調(diào)人的自尊對自尊心的啟發(fā)，人的本性是善良的，有理性的，是一種性善論的觀點；④關(guān)于兒童發(fā)展的研究：佛洛伊德對兒童早期經(jīng)驗的研究雖然很重視，但主要是以他的病人對童年經(jīng)驗的回憶為依據(jù)，并且他的研究是同生物決定論的觀點和方法相聯(lián)系的，而新精神分析學(xué)派大都采用直接觀察的方法，以直接研究童年時期的發(fā)展過程，主要通過從早期經(jīng)驗產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)來說明人格的形成和發(fā)展；⑤關(guān)于研究方法：佛洛伊德只重視患者的自由報告和過去經(jīng)驗的回憶，新精神分析學(xué)者日益重視把這種傳統(tǒng)的分析方法與實驗心理學(xué)相聯(lián)系，增加了精神分析理論研究的客觀性與科學(xué)性。他對自我賦予了積極的特征，比如信任、希望、獨立、自主、創(chuàng)造等；埃里克森還提出了“自我同一性”的概念是指人對自我一致性和連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)的青年的后期，自我同一性的另一個極端就是“同一性混亂”。處于最底層的是特殊反應(yīng)水平（如最簡單的一舉一動），其上為習(xí)慣反應(yīng)水平，再為特質(zhì)水平，最上層是類型水平，是基于人格特質(zhì)的相互關(guān)系而顯示的類別。內(nèi)外傾：好交際、朋友多，不喜歡獨自學(xué)習(xí)生活；神經(jīng)質(zhì)：得分高的人有過于強烈的情緒反應(yīng)，情感易變，反應(yīng)過敏，得分低的人在情感方面很少動搖不定；精神質(zhì)：得分高的人自我中心，冷酷、缺乏同情，不關(guān)心他人，得分低的人溫柔、善感。11．試述斯金納強化理論在行為的塑造和矯正中的作用。斯金納利用強化相倚的原理發(fā)展出程序教學(xué)的思想，并親自制造了程序教學(xué)機器，還嘗試把這個原理運用到精神和情感疾病的治療中去，這就是行為療法，其中一種叫代幣療法的頗受稱道，事實證明代幣治療不僅對于精神病患者的行為矯正有一定的療效，而且對于正常人的不良行為的矯正也是有效的。答：班杜拉認為所謂自我效能感即是指個體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗。如果一個人對某行為或某任務(wù)的自我效能感較高，就會情緒飽滿，充滿自信地執(zhí)行這種行為或任務(wù)，相反則會回避這種行為和任務(wù)，同時，高自我效能感可以導(dǎo)致更為勤奮、忍耐、持久的努力，從而增加成功的可能性，為自我效能感帶來更多積極的回報，形成良性循環(huán)；相反，低自我效能感可能帶來更多的不利因素，從而加劇失敗，導(dǎo)致更低的自我效能感。答：馬斯洛認為，人的價值體系中共有兩類需要：一是沿生物進化過程逐漸變?nèi)醯谋灸苄枨?，稱低級需要或生理需要；二是隨生物進化過程逐漸顯示出來的潛能，稱高級需要或心理需要。需要各層次之間的關(guān)系，基本需要一般出現(xiàn)的順序是：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要。滿足基本需要的先決條件：良好的環(huán)境有利于促進自我實現(xiàn)，基本需要的滿足是發(fā)展高級需要，完善人格和走向自我實現(xiàn)的必由之路。答：認知心理學(xué)興起于本世紀50年代中期，奈瑟爾1967年發(fā)表心理學(xué)史上第一部以《認知心理學(xué)》命名的專著，威特金的認知方式論：認知方式又稱認知風(fēng)格，使個體對外部世界的某種認知活動特征或方式。②心理分化理論：該理論的基本假設(shè)是分化，這是有機體系統(tǒng)發(fā)展的一個主要形態(tài)特征，威特金最早的分化理論模式由兩個層次的概念構(gòu)成，分化是最高層次的概念，由它分出四個低一層次的概念，第一個是構(gòu)析式的認知機能，第二是構(gòu)析式的身體概念，第三個是分離同一感，第四個是有組織的控制與特殊化的防衛(wèi)；威特金晚年提出新的心理分化模式，由三個層次的概念組成，分化是最高層次的概念，分化概念之下有三個主要的指標，自我—非我的分裂，心理機能的分裂，神經(jīng)生理機能的分裂。15．論述人格測量的一般問題。世界上沒有兩個個性完全相同的人，任何一種人格理論都承認存在著這種個體差異，并且認為這種差異是可以進行測量的，所以在研究人格測量時，如何把握人格的豐富性是一個困難所在。③人格測量的第三個困難也是最麻煩的地方在于測量的真實性問題。16．論述人格教育的意義。人格教育有助于解決兒童青少年發(fā)展中存在的某些不良心理和行為傾向，也有助于兒童青少年良好人格品質(zhì)的形成與發(fā)展。學(xué)校教育的目的是為社會發(fā)展培養(yǎng)所需人才，傳統(tǒng)的強調(diào)知識傳授的教育將難以實現(xiàn)其基本目的，這會被強調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)和人格發(fā)展的新型教育模式—人格教育所取代。兒童青少年期是實施素質(zhì)教育的一個關(guān)鍵時期，在這一階段進行人格教育，可以有利地促進兒童青少年良好心理素質(zhì)的形成與發(fā)展，并且為科學(xué)文化素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。人格教育培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，從而為品德和思想政治教育提供更好的個人主觀條件。答：共有五個原則：①個性化與社會化相協(xié)調(diào)的原則。②全面滲透性原則，人格教育應(yīng)該滲透到教育的各個方面和各個環(huán)節(jié)之中，因為人格教育是一個全方位的和長時期的熏陶，教育和訓(xùn)練的過程，任何課程都不能單獨實現(xiàn)人格教育的目標。④早期教育的原則，早期教育不僅可以有力促進兒童智力的發(fā)展，而且對于人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。18．論述人格教育的方法。此方法有以下幾種活動：閱讀和聽故事，多媒體教學(xué)，藝術(shù)欣賞，聯(lián)想活動，認知改變，參觀訪問。③集體討論法：可以集思廣益，溝通思想和感情，促進問題的解決。④角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。⑤行為改變法：其理論依據(jù)是行為主義關(guān)于行為強化的學(xué)習(xí)理論，即通過獎懲等強化手段可以建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。在學(xué)生的心理發(fā)展過程中，認知活動的成分與行為活動的成分是相互聯(lián)系、相互作用的。
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