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中國(guó)古代史專題-閱讀頁(yè)

2025-06-24 21:45本頁(yè)面
  

【正文】 書》與《天工開物》的相似之處   27.【高考變式題】佛教在南北朝時(shí) 期廣泛傳播的社會(huì)條件有?、偕鐣?huì)動(dòng)蕩?、诜鸾痰钠垓_性 ③人民飽受戰(zhàn)亂之苦?、芙y(tǒng)治階級(jí)的支持 A. ①②③ 第2卷(非選擇題共75分)二、非選擇題:本大題共5小題,共75分。31.【創(chuàng)新題】(12分)閱讀下列材料:  材料一 管仲認(rèn)為,為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊,不可以為天下王,山林雖近,草木雖美,宮室必有度,禁發(fā)必有時(shí)。  材料三 云夢(mèng)出土秦簡(jiǎn)《田律》規(guī)定:春二月,毋敢伐林木山林及雍堤水?!傩杖虢分胁蛔帆F及捕獸者,勿敢殺;其追獸及捕獸者,殺之。 材料四 漢淮南王劉安說:教民育六畜,以時(shí)種樹,務(wù)修田疇,滋植桑麻。丘陵阪險(xiǎn)不生五谷者,以樹竹木,春伐枯槁,夏取果萌,秋畜疏食,冬伐薪蒸,以為民資?! ≌?qǐng)回答:  (1)管仲和荀子在材料中提出了怎樣的思想主張?  (3)劉安的思想與管仲和荀子的相比較有哪些新發(fā)展? (4)從上述材料中你可以得出怎樣的認(rèn)識(shí)? 實(shí)現(xiàn)這一目的的有效手段是正名,使君臣父子各安其位,遵守各自的名分,不越位,不僭禮。他雖然主張法先王,但不是原封不動(dòng)地恢復(fù)周禮,他認(rèn)為無論哪一國(guó)的國(guó)王,只要接受他的政治主張,就可以取周王而代之,成為全國(guó)的共主。禮、法以時(shí)而定……臣故曰:治世不一道,便國(guó)不法古。殷夏之滅也,不易禮而亡。更法》 請(qǐng)回答: (1)(2)(3)   據(jù)上述材料,簡(jiǎn)述以上三個(gè)儒、法代表人物的思想發(fā)展軌跡,并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。但16世紀(jì)以后,歐洲誕生了近代科學(xué),中國(guó)的文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。⑶16世紀(jì)以后,東西方科技的差距主要表現(xiàn)在什么地方?為何中國(guó)沒能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)? 結(jié)合史實(shí)分析他們兩人不同看法產(chǎn)生的原因及其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。參考答案:   (2)秦朝注重利用法律手段保護(hù)自然資源,促進(jìn)生態(tài)平衡發(fā)展。(3)提出了因地制宜、協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)、林、牧、漁的大農(nóng)業(yè)思想。  32.【試題答案】(1)維護(hù)已經(jīng)沒落的奴隸制度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯都已確立封建制度。(4)軌跡:孔子是保守派,主張維護(hù)當(dāng)時(shí)的奴隸制度。商鞅是激進(jìn)派,主張因時(shí)、因事進(jìn)行徹底變革。我們應(yīng)該從時(shí)代的角度去看待古人的觀點(diǎn),做到古為今用,推陳出新。通讀材料、了解大意時(shí),要弄清材料所處的時(shí)間、空間、特定的人物、發(fā)展過程和前因后果等知識(shí)要素。②無論北方還是南方或邊遠(yuǎn)地區(qū),封建經(jīng)濟(jì)都不斷發(fā)展。④中外經(jīng)濟(jì)文化交流也較頻繁,對(duì)外開放是主要政策。(2)活字印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展,變成了新教的工具;指南針傳到歐洲后為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件,從而使其打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地;火藥傳入歐洲把騎士階層炸得粉碎。(3)差距主要表現(xiàn)在:①在內(nèi)容上,中國(guó)在科學(xué)上的主要成就大多屬于應(yīng)用科學(xué),如《農(nóng)政全書》《天工開物》等;西方側(cè)重對(duì)事物及其規(guī)律探索的理論科學(xué),如哥白尼的太陽(yáng)中心說更能反映天體運(yùn)行的本質(zhì)。原因:①專制強(qiáng)化,失去科技發(fā)展的民主氛圍。③科舉制和文化專制的推行使科學(xué)發(fā)展失去了客觀條件。  34.【試題答案】(1)特征:①宋元時(shí)期,我國(guó)科技處于世界領(lǐng)先地位,又具有開拓性和開放性,如沈括的十二氣歷比西方類似歷法早800年,郭守敬的《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷早300年,特別是指南針、印刷術(shù)、火藥和火藥武器的發(fā)明以及對(duì)外傳播,都是這一特征的反映。李時(shí)珍的《本草綱目》、宋應(yīng)星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》,都具有這一特征。②明清時(shí)期處于封建制度的衰落階段,封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,自然經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重制約著資本主義萌芽的發(fā)展,反映在科技文化領(lǐng)域,即表現(xiàn)出上述特征。(1)春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯長(zhǎng)期爭(zhēng)霸與混戰(zhàn),嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn),導(dǎo)致國(guó)家分裂。(3)秦統(tǒng)一后,秦始皇采用韓非子的理論,建立了一套君主專制中央集權(quán)的政治制度,鞏固了統(tǒng)一?! ↑S宗羲生活在明末清初,處于我國(guó)封建社會(huì)后期。明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)活躍,資本主義萌芽產(chǎn)生。(2)黃宗羲認(rèn)為君主是天下之大害,天下是非應(yīng)由公眾判斷。  認(rèn)識(shí):(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(3)韓非子和黃宗羲的思想,都符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的要求,所以,都是進(jìn)步的
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