漢服社申請成立項目策劃書-閱讀頁
2025-06-13 23:59本頁面
【正文】 參考議，熱心本職工作，努力完成華夏遺風(fēng)漢服社交派的任務(wù)的義務(wù)。 。 五、清退本社團杜絕所有掛空名，兼多職現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立刻清退！ 六、退社 ，但退社后不再具有入社資格。 。 。 ，一律取消社員資格。 。 . . . . 參考 。節(jié)日和禮儀活動將始終貫穿全程，而在建社后期，隨著資金物品的完備和經(jīng)驗的積累，我們將會拓展各項活動，如編排漢舞，民族樂器演奏，自拍自導(dǎo)漢服戲劇，舉行漢服模特大賽，自己設(shè)計剪裁漢服，設(shè)計剪裁傳統(tǒng)漢服的畢業(yè)禮服并推廣到全校。所有以上的活動都遵循一個原則，即：形式為輔，內(nèi)涵為主。下面進行詳細介紹（一）節(jié)日部分（我們將會根據(jù)情況選擇其中幾個活動）花朝節(jié)：農(nóng)歷 2 月 13 日2 月 17 日（重點）介紹：是我國民間的歲時八節(jié)之一，也叫花神節(jié)，俗稱百花生日。復(fù)興意義：熱愛花的民族是熱愛美和生活的民族。陸毛著有《花經(jīng)》 ，而他本人也因此位列花仙，正如陸羽因《茶經(jīng)》被奉為茶圣。這個節(jié)日寄予著人們對美好事物的向往，對春日、生命、綠色的親近和渴望。例如，大理白族在花朝節(jié)會擺出各種盆景，以茶花為多，是古時受到中原風(fēng)俗影響的孑遺。舊 俗 以 此 日 在 水 邊 洗 濯 污 垢 ， 祭 祀 祖 先 ， 叫 做 祓 禊 、 修 禊 。現(xiàn)實狀況：同諸多華夏傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，它已消失在漫漫的歲月漣漪中；如今，只有在遙遠的東瀛，在三月桃花中的“女兒節(jié)”里還能依稀覓到她遠去的身影。上巳的那些事兒，是否還能回到眼前？還是繼續(xù)成為我們眼中的異域風(fēng)情和 活動內(nèi)容： “簡化版”祓禊 將事先采摘好的蘭草香芷灑入水中，濯洗臉及手。 “室內(nèi)版“祓禊 如果那天無法出游，也可以和朋友們一起在舉行一個室內(nèi)“祓禊”儀式。 其他去晦的儀式 可效仿先人脫柳圈、漂流去災(zāi)方式。寓意它們將帶走病晦。立夏與立春立秋立冬一樣，是標志四季開始的日子。與立春時的東郊迎春一樣，立夏時也有迎夏儀式。立夏也是一個重要的節(jié)氣，民間以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認為立夏時下場雨最好，民諺云， “立夏不下，旱到麥罷” 、 “立夏不下雨，犁耙高掛起” 。嘗新的時鮮，可在家做好，也可現(xiàn)場來做。本為五月的第一個五日。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時為“陽辰” ，所以端五也叫“端陽” 。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午正逐漸失去其美好的傳統(tǒng)文化記憶，如今鮮有人了解：全民防疫健身的內(nèi)涵才是這個節(jié)日的第一大內(nèi)容。 懸艾葉，掛菖蒲，熏蒼術(shù) “清明插柳，端午插艾” ， 幾束艾草、幾根菖蒲，綁成一束，插在房前屋后、掛于窗畔門旁，清香宜人、神清氣爽。關(guān)于中秋節(jié)的起源，歷來的說法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。中秋節(jié)本質(zhì)上是“華夏祭月之節(jié)” ，是不折不扣的“祭月之節(jié)” “月神之節(jié)” “團圓之日” ，那里有先民天地人和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰。 “重”者， 《博雅》解為“再也” 。前一九應(yīng)日，后一九應(yīng)月，故三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。 ”重陽時節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時，正值山野果實、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收” ?；顒觾?nèi)容： 做茱萸佩、泡菊花茶、簪菊 重陽敬老活動 登高，爬山（二）禮儀部分男子成人禮（冠禮）展示女子成人禮（笄禮）展示投壺禮展示 . . . . 參考（三）平時部分禮儀教導(dǎo)（如插花茶藝） ，內(nèi)部學(xué)習(xí)，社團成員雅聚（4）合作部分民族樂器表演漢舞漢服模特展示 以上活動等到漢服社發(fā)展壯大，產(chǎn)生一定影響力之后可以進行表演。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。
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