論領(lǐng)袖氣質(zhì)與法治國(guó)家之相關(guān)度-閱讀頁(yè)
2025-05-27 02:56本頁(yè)面
【正文】 院的議員，有立法創(chuàng)議權(quán)，可直接地向議會(huì)提交法律草案，參加立法活動(dòng)。在立法方面，英國(guó)首相不具有美國(guó)總統(tǒng)所具有的立法否決權(quán)。全民直選的特點(diǎn)，賦予了法國(guó)總統(tǒng)極大的合法性，同時(shí)，也使法國(guó)總統(tǒng)享有其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)法企及的廣泛權(quán)力。法國(guó)的立法機(jī)構(gòu)是國(guó)民議會(huì)。法國(guó)總統(tǒng)在任期內(nèi)還享有司法豁免權(quán)。他甚至還可以中止憲法 12天，并命令緊急狀態(tài)措施。 如何理解“魅力型統(tǒng)治” ? 韋伯將社會(huì)生活中的合法的統(tǒng)治方式大致分為以下三類，分別是法理型、傳統(tǒng)型和魅力型統(tǒng)治。人們普遍遵守法律，信守法律，法律代表了一種大家都遵守的普遍秩序。魅力型統(tǒng)治，人們確信一些非常有個(gè)人魅力的領(lǐng)導(dǎo)人具有超凡的智慧、品質(zhì)，并因此統(tǒng)治獲得合法性。雖然奧巴馬是一位魅力型的領(lǐng)袖，但他所進(jìn)行的并不是韋伯所說(shuō)的魅力型統(tǒng)治。其關(guān)鍵在于當(dāng)時(shí)的人們需求這樣的人物，他們尊崇這種魅力型人物，追隨他進(jìn)行的社會(huì)變革。但是，在韋伯看來(lái)，這種人物的出現(xiàn)以及與之相伴的魅力型統(tǒng)治往往具有革命的力量，因?yàn)檎沁@種魅力型領(lǐng)袖促使人們能迅速、不加反思的擺脫舊的思想觀念和行為模式的約束，與舊制度徹底決裂。如中國(guó)的領(lǐng)袖人物毛澤東和蘇聯(lián)的領(lǐng)袖人物斯大林，他們對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治就屬于魅力型統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東被稱作中國(guó)人民的大救星 ,被比作最紅最紅的紅太陽(yáng) ,被譽(yù)為給人民指明前進(jìn)航向的偉大舵手 ,被視為向人民教導(dǎo)人生意義的偉大導(dǎo)師。 ? 在 文化大革命 中，由于采取了轟轟烈烈群眾運(yùn)動(dòng)的 大民主 形式，失去了法律的約束，無(wú)法無(wú)天，公民的基本權(quán)利得不到保障，給國(guó)家和社會(huì)造成了混亂。 ? 20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，社會(huì)主義國(guó)家的盛衰興亡，與民主和法治的正常與否有直接的關(guān)系。 ? 斯大林時(shí)期個(gè)人集權(quán)制和個(gè)人崇拜對(duì)社會(huì)主義民主和法治產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，由于權(quán)力過分集中 ,黨和國(guó)家的一切最高權(quán)力都由斯大林一人壟斷 ,從而在政治體制上失去了制約這種權(quán)力的手段 ,為濫用權(quán)力提供了機(jī)會(huì)和條件 ,從而使法治遭到破壞。 ? 中國(guó)封建社會(huì)幾千年來(lái)走的就是人治的道路。換言之，他的權(quán)力不受任何制度、法律的約束。秦始皇本紀(jì) 》 ）。至于他平時(shí)行不行使，以及行使到什么程度，那是另一回事。早在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，申不害、韓非等已強(qiáng)調(diào)，君主決不能將手中權(quán)力分給臣下，必須最大限度行使，實(shí)行“獨(dú)斷”，宣揚(yáng)“能獨(dú)斷者，故可以為天下主”。當(dāng)時(shí)，戾太子已敗，大局已定，暴勝之以為不當(dāng)擅斬田仁，是對(duì)的。這是杜周“當(dāng)時(shí)為是，何古之法乎”這話的一個(gè)例證。以至有人說(shuō)宰相（三公）變成“備員而已”。 ? 如《三國(guó)志 ? 在漢代曾經(jīng)流行天人感應(yīng)說(shuō)，宣揚(yáng)“以人隨君，以君隨天”（《春秋繁錄 ? 有的英主也看到皇帝獨(dú)斷專行的危害。他的言行對(duì)后代君主起著不小影響，同樣推動(dòng)著限制君權(quán)的活動(dòng)。在哲學(xué)王為最高統(tǒng)治者的理想王國(guó)中 ,哲學(xué)王在國(guó)家中凌駕于一切之上 ,具有發(fā)號(hào)施令的絕對(duì)權(quán)威。 ? 亞里士多德則非?？粗胤ㄖ蔚淖饔茫J(rèn)為，即使是君主國(guó)，也應(yīng)該依法而治，因?yàn)榉ㄖ蝺?yōu)于一人之治。而“法律正是免除一切情欲影響的神袛和理智的體現(xiàn)”，它排除了人的獸性的影響?！按鬂伤鄤t不朽，小池水少則易朽；多數(shù)群眾也比少數(shù)人為不易腐敗。 ? 十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)張德江發(fā)表講話。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。 結(jié)語(yǔ) ? 法治如今已經(jīng)成為全球意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。法治比人治更可靠，更穩(wěn)定，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的變更而改變，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人注意力的改變而改變，不會(huì)因現(xiàn)實(shí)條件的偶然變化而改變。因此，國(guó)家領(lǐng)袖治理國(guó)家一方面要依法而行，另一方面不能僵化，要以人為本，以人的全面發(fā)展
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1