論領(lǐng)袖氣質(zhì)與法治國(guó)家之相關(guān)度(文件)
【正文】 握著實(shí)權(quán)。而且，美國(guó)總統(tǒng)在立法和司法事務(wù)方面也有很大權(quán)力。 法國(guó)總統(tǒng)獨(dú)攬大權(quán)，對(duì)法國(guó)法治影響很大 ? 法國(guó)是老牌資本主義國(guó)家中唯一一個(gè)通過全民直選產(chǎn)生實(shí)權(quán)總統(tǒng)的國(guó)家。但總統(tǒng)也可以超越議會(huì)。 英國(guó)首相卡梅倫 ? 由于西方國(guó)家政權(quán)組織形式不同，政府與議會(huì)的關(guān)系不同，國(guó)家元首在國(guó)家政治生活中的地位和作用不同，那么國(guó)家元首的領(lǐng)袖氣質(zhì)與國(guó)家的法治發(fā)展的關(guān)聯(lián)也就不盡相同。傳統(tǒng)型統(tǒng)治是基于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)的神圣性，相信按照傳統(tǒng)實(shí)施統(tǒng)治的合法性。 ? 韋伯認(rèn)為魅力型統(tǒng)治是一種前理性時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，魅力型人物可以促進(jìn)人們改變價(jià)值觀念和信仰，使人們接受一種新的信仰和做法。因此魅力型統(tǒng)治大致相當(dāng)于人治。毛澤東的政治正確性是無人敢質(zhì)疑的。蘇聯(lián)東歐各國(guó)都不同程度地發(fā)生了以黨代政、以黨代法、踐踏社會(huì)主義民主法制的問題，結(jié)果給黨和國(guó)家造成了嚴(yán)重的損失。君主享有至高無上的權(quán)力，在實(shí)際行使中，他不但可以超越任何前代君主、大臣留下來的政治制度，而且也可以隨時(shí)揚(yáng)棄他自己和大臣制定的任何政治制度。這話雖有夸張，天下小大之事極多，秦始皇一個(gè)人精力不管怎樣充沛，也是處理不過來的，可是它卻說明，皇帝擁有這種權(quán)力。 ? 漢武帝一生，除年青時(shí)受到大皇太后、皇太后一點(diǎn)約束外，完全是獨(dú)斷專行，為所欲為，宰相無不唯命是從。 ? 再比如，史載漢光武“總攬權(quán)綱”，“政不任下”；明帝“總攬威柄，權(quán)不借下”。高柔傳》：魏文帝即位，大權(quán)獨(dú)攬，三公（宰相）“希與朝政”。 ? 唐太宗歡迎“極諫”，不敢“獨(dú)斷”，雖然并非著眼于人民疾苦，而是總結(jié)歷史故訓(xùn)，避免自己的統(tǒng)治垮臺(tái)，從整個(gè)地主階級(jí)利益出發(fā)，但他畢竟看到了這個(gè)問題，而且成了一個(gè)實(shí)行儒家政治思想的楷模。領(lǐng)導(dǎo)者必須是一個(gè)在知識(shí)、道德、能力等各方面都極其優(yōu)秀的人。亞里士多德發(fā)現(xiàn)，在很多事例上，群眾集體比任何一個(gè)個(gè)人可能會(huì)作出較好的判斷。張德江表示，憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程。亞里士多德“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”的論斷在今天意義尤其重大。 謝謝觀賞 。但是，強(qiáng)調(diào)法治不能走極端，不能單純?yōu)榱酥贫榷鴪?zhí)行制度，畢竟法治的目的和出發(fā)點(diǎn)都是人，都是為了人的幸福和安全。堅(jiān)持依法治國(guó)，維護(hù)憲法和法律權(quán)威，是各級(jí)人大及其常委會(huì)的主要任務(wù)?！? 總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，我們黨、國(guó)家和人民得出一條重要結(jié)論，就是為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。不僅凡夫俗子不能完全消除自己的獸欲，那些道德品質(zhì)高尚的賢良之人也難免有其激情和沖動(dòng)，容易因憤懣或者其他感情而失去內(nèi)心平衡，這往往在執(zhí)政時(shí)候引起偏向。 法治優(yōu)于一人之治 ? 柏拉圖主張“賢人政治”，理想國(guó)中應(yīng)實(shí)行的政體形式是“賢人政治” ,也就是哲學(xué)王的知識(shí)統(tǒng)治。王杯》），它的企圖之一便是用“天”，用“災(zāi)異”來限制君主濫用權(quán)力。 對(duì)“一人之治”權(quán)力的限制 ? 由于君主權(quán)力的無限擴(kuò)大，地主階級(jí)越來越強(qiáng)烈地要求通過具體政治制度限制君主專制權(quán)力，有的主張尚賢使能，有的用“災(zāi)異”來限制君主濫用權(quán)力。可是漢武帝困為是兒子造自己的反，憤怒已極，哪里管過去有什么制度，他認(rèn)定這時(shí)丞相斬司直就合“法”，于是暴勝之便只得自殺了。也就是說，只要他想行使，他就可以撇開周圍的“丞相、諸大臣”，為所欲為。 ? 在秦始皇統(tǒng)治之時(shí)已是：“天下之事無小大皆決于上”，“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上”（ 《 史記 中國(guó)古代的“一人之治” ? “一人之治”在中國(guó)古代體現(xiàn)的尤為
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