【正文】 平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。黃發(fā)垂髻 描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。并怡然自樂。村中聞有此人，咸來問訊。表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞有此人，咸來問訊。 1說桃花源人來桃花源的原因句子是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。 1本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？目的是什么？ 答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。1本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！敖試@惋”的內(nèi)容是①世界變化大。③外面得世界戰(zhàn)爭頻繁，依然黑暗腐朽。1由“初極狹，才通人?！蹦隳軓闹新?lián)想到那些人生啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。1漁人是一個(gè)怎樣的人，寫漁人有怎樣的作用？ 答案：漁人是一個(gè)背信棄義、不守承諾的人。另一方面， 本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。（談自己的想法即可）1作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？） 環(huán)境優(yōu)美、生活幸福、民風(fēng)淳樸，無剝削、壓迫，自食其力和平寧靜，人人自得其樂的理想社會。世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的地方。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊明亮，也比喻心里突然悟出道理而感覺明朗。）無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。2怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會形成鮮明對比，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，是有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！尽堵毅憽贰俊堵毅憽芬晃淖髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因（或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨）的句子：斯是陋室，唯吾德馨 文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 談笑有鴻儒，往來無白丁。孔子云：何陋之有？ 《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有？ 《陋室銘》中與\時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍\意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？ 同意，品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室不覺其陋?！尽队洺刑焖乱褂巍贰刻K軾《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者的曠達(dá)心境。 “何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡顯其中。既有賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶?！边@一句寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)，點(diǎn)染了一個(gè)怎么樣美妙的境界？ 此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染處一個(gè)空明澄清，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。7．本文描寫了哪些景物？目的是什么？ 虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。 8．寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？ 清靜、舒適、愉悅。 悠閑自得、無憂無慮。⒉本文中心論點(diǎn)——舍生取義用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。②、反面論述舍義取利是喪失本心。②、進(jìn)一步以生雖為所欲，但不為茍得，死雖為所惡但患有所不辟來論證舍生取義是人的本心。④、以行人、乞人為例進(jìn)一步論證舍生取義是人的本心。⒍不為茍得的原因：所欲有甚于生者。⒏有甚于生者與有甚于死者分別指的是什么？義與不義。⒑凡所惡沒有超過死會怎樣？凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。避患的手段都可以使用，但是有人不用。⒓是心指的是什么？所欲的義與所不欲的不義。⒕第四段的結(jié)構(gòu)作用？承上啟下。導(dǎo)出失其本心。得到華美的住宅，妻妾的侍奉以及所認(rèn)識的窮人的感激，以義換取這些東西就是見利忘義。⒗第一段是正面論證，論述了舍生取義是人的本心。⒘一、二段論證的目的說明義比生命重要人應(yīng)保持本心。⒚本文所用的論證方法：①、比喻論證例如以魚和熊掌比喻生與義的作用是論證中心論點(diǎn)：舍生取義。②、對比論證：例如：魚和熊掌對比，生與死對比，一簞食，一豆羹與萬鐘對比，向合今對比。不辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失其心。21文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。22《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。24孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者25孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。）27不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）28文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。30人的本心是什么？舍生取義31文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？ 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。 魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等33寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。 觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青35應(yīng)用：（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。） （6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價(jià)值）【《隆中對》】諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是 成霸業(yè)，興漢室 （用文中的6個(gè)字來概括） 7．《隆中對》：諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)：霸業(yè)可成，漢室可興. 為達(dá)到目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針：跨有荊益，保其巖阻，撫和戎越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時(shí)變?！　　吨T葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。 《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。； 當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。 【李白的《把酒問月》】岑參的《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。 《別董大》千里/黃云//白日/曛，北風(fēng)/吹雁//雪/紛紛?！而B鳴澗》 人閑桂花落，夜靜春山空。 《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！『?nèi)存知己，天涯若比鄰。 　 《送元二使安西》　渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 《夜上受降城聞笛》回樂烽前沙似雪， 受降城外月如霜。 《月下獨(dú)酌》李白花間一壺酒， 獨(dú)酌無相親。月既不解飲， 影徒隨我身?！∥腋柙屡腔玻?我舞影零亂?！∮澜Y(jié)無情游， 相期邈云漢。作揖 帶挈 唯唯連聲 醉醺醺 腆 笨拙 星宿 綰 攥 揣 不省人事 商酌 一錠銀子《孔乙己》：作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話小說，《阿Q正傳》中的阿Q是世界文學(xué)史上不朽的典型。代表作有短篇小說《羊脂球》，長篇小說《漂亮朋友》，被稱為“短篇小說的巨匠”。代表作《獵人筆記》、《父與子》?！妒芙洹?、《大淖記事》。麥克法登，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。相傳著《水滸傳》。作者司馬光，北宋著名的史學(xué)家。　枉駕顧之 傾頹 挾 殆 　天府之土 猖蹶 胄《三顧茅廬》：選自《三國演義》。著有《三國演義》，是我國歷史上第一部章回體的歷史小說。作者劉義慶，南朝宋文學(xué)家。孔武有力 幡然悔悟 家喻戶曉《白楊禮贊》：作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。無垠 坦蕩如砥 錘煉 主宰 倦怠 倔強(qiáng) 橫斜逸出 虬枝 婆娑 縱橫決蕩 秀頎 潛滋暗長 妙手偶得 懨懨欲睡《三棵樹》：作者蘇童。 嫉妒 一抔 惆悵 彌合 郁郁寡歡 若無其事 殘?jiān)赌菢洹罚鹤髡咄醵︹x。象征 頑強(qiáng)、樂觀、自信《草木篇》：流沙河，當(dāng)代詩人。孤直不屈、剛正不阿、忠貞不渝的性格。孤高的明月形象、海天景象的描繪、對世事推移、人生短促的感慨，表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟和飄逸瀟灑的性格。古人今人若流水，唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)。豐富的想象，獨(dú)白的形式，抒發(fā)了作者壯志難酬、無人共語的極度寂寞心情。永結(jié)無情游，相期邈云漢。寫自己的思鄉(xiāng)之情，卻妻子如何望月思念自己反襯詩人對親人的深切思念。遙忴小兒女，未解憶長安?！队洺刑焖乱褂斡洝罚鹤髡咛K軾，字子瞻，號東坡居士。唐宋八大家之一。閑人：指具有閑情逸致的人，志趣高雅的人，同時(shí)閑人也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，賞月閑人的自得，只不過是被閑人的自慰罷了。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。樂觀曠達(dá)的心胸，正確看待人生的悲歡離合，對生活的熱愛。但愿人長久，千里共嬋娟。 描寫邊塞月景，抒寫戍邊將士懷鄉(xiāng)之情。運(yùn)用以動襯靜的寫法，描繪了春山夜晚異常幽靜的景象。著的詩集《死水》、《紅燭》。哂然 種桃道士信何在，前度劉郎又重來。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。今夜偏知春氣曖，蟲聲新透綠窗紗?！斗耆刖┦埂纷髡哚瘏?，唐代邊塞詩人。詩人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢入京使，托帶平安口信，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷親之情。透過近鄉(xiāng)情更怯的不敢問，抒寫了詩人強(qiáng)烈抑止自己和內(nèi)心情緒而造成的精神痛苦，表明詩人回家時(shí)的急切心情。本詩又作渭城曲、陽關(guān)三疊。《送杜少府之任蜀州》作者王勃，唐代詩人，初唐四杰之一。一洗前人送別詩的悲酸之氣，取而代之的是積極健康的情感，給人以莫大的安慰，表現(xiàn)了作者樂觀豪放的性格。反映了詩人和朋友的濃厚情誼，也表現(xiàn)了詩人開朗、達(dá)觀的情懷。《一個(gè)人需要多少土地》作者列夫主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》、《安娜　耕耘　積攢　與眾不同　陌生　輾轉(zhuǎn)反側(cè)　廣袤　罌粟　貧瘠　熠熠　貪婪　浸透　咫尺天涯《黑羊》　作者卡爾維諾，意大利作家?！妒篱g最美的墳?zāi)埂贰∽髡叽耐?，奧地利作家。幽默散文。銘，一種文體，多用來抒寫頌揚(yáng)或警戒的內(nèi)容。文章的中心句是惟吾德馨。《社戲》　作者魯迅?！⊙渝础〖埬怼∑场∏呷诵钠?歸省　鳧水　蘊(yùn)藻　家眷　旺相　撮　棹　楫《桃花源記》　作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。此文是陶所作的《桃花源詩并記》中的“記”。通假字　要　古今字　鮮美　妻子　開朗　無論《桃源與沅州》　作者沈從文，現(xiàn)代著名作家。奇葩 罅隙　首屈一指《漁翁》　作者柳宗元，柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一，字子厚。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。煙銷日出不見人，矣乃一聲山水綠。漁父是詞牌名?！多l(xiāng)戲》　作者