【正文】 雕刻畫像，內(nèi)容為車馬出行、馬戲、倒立、斗雞、羊頭、玄武、犬逐兔等，藝術(shù)風(fēng)格渾樸古拙，氣勢(shì)深沉w 啟母廟因啟母 石而建，闕身的畫像保存較完整的有6O余幅w 園林、住宅w 1”漢武帝為了往來方便，跨城筑有閣道，可從未央宮直至建章宮布局：從正門圓闕、玉堂、建章前殿和天梁宮形成一條中軸線，其他宮室分布在左右，全部圍以閣道“一池三山”的布局 宮城內(nèi)北部為太液池，筑有三神山, 《史記” 作業(yè)課堂作業(yè)：（1）長(zhǎng)城起源與哪朝？現(xiàn)留磚砌長(zhǎng)城為哪朝遺物？（2）一般說，高臺(tái)建筑盛行與哪幾朝？（3）我國木架建筑體系于哪朝基本成熟？（4）漢朝建筑哪兩種屋頂形式較普遍？那時(shí)建筑出現(xiàn)了歇山頂嗎？（5）簡(jiǎn)述我國古建筑院落組合的三種形式。（7）簡(jiǎn)述古建筑中“觀”與“闕”的區(qū)別。 魏晉南北朝文化背景魏晉南北朝在中國歷史上是一個(gè)比較特殊的過渡期：首先，在300余年戰(zhàn)火不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。統(tǒng)治者們今天可能是一個(gè)皇帝，明天也許就會(huì)淪為一名俘虜，一個(gè)異族的奴隸。其次，中國大分裂的時(shí)代，王權(quán)受到削弱，士族勢(shì)力擴(kuò)張，特權(quán)世襲，形成門閥政治。第三，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次民族大融合。 佛教的傳播，促進(jìn)了佛教建筑（塔、寺、石窟）的發(fā)展， 并和中國固有建筑相互影響，使得佛教建筑逐漸中國化和中國建筑雕刻化。 佛教雖然在西漢傳入中國，但主要在西域僧和統(tǒng)治階級(jí)中傳播。正如古詩中寫到的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”2如宗白華說： 魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，劃分了兩個(gè)階 段。那就是 認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)彩鏤金”是一種更高 的美的境界。 封建割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，士大夫寄情山水，使造園之風(fēng)盛行。二 屋頂 坡度增加 脊飾豐富：鴟尾、鳥、火焰，制作精致　 　額在漢至唐時(shí)期稱楣。隋唐時(shí)，楣開始用在柱頭之間，插入柱身，并分上下2層,稱為重楣。 天花平棊 一種比較講究的室內(nèi)吊頂，由方木相交 構(gòu)成正方形、長(zhǎng)方形或多邊性的格子，覆蓋有天花板，繪有彩畫人字坡柱種類減少梭柱6覆盆式臺(tái)基、門窗 第二節(jié) 佛教建筑一它的造型：覆缽形，上立長(zhǎng)柱形標(biāo)志“剎”。它隨佛教入中原時(shí)，漢族本土的木結(jié)構(gòu)建筑體系已經(jīng)形成，尤其在造樓中，積累了豐富的工程技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，早期的佛教又被視為一種神仙方術(shù)，匠人在設(shè)計(jì)塔時(shí)就以本民族習(xí)見的重樓為藍(lán)本，建成樓閣式木結(jié)構(gòu)塔。1 樓閣式塔系仿中國傳統(tǒng)多層木構(gòu)架建筑，是佛 塔中國化的產(chǎn)物塔建成不久便被焚毀了三概況 魏晉南北朝鑿窟之風(fēng)遍及中國，西起新疆、 東至山東、北到遼寧，南抵浙江。上述石窟除敦煌、龍門外，隋唐以后便沒有繼續(xù)開鑿2從支提窟→石窟寺的演進(jìn)，可以見出石窟這一外來建筑吸收、融合、創(chuàng)造的過程。佛寺 1 佛寺最初的記載是東漢的鴻瀘寺 這一時(shí)期盛行“舍宅為寺”的功德活動(dòng)。改建時(shí)一般不大改動(dòng)原布局，而以原前廳為佛殿，后堂為講堂，原有的廊廡環(huán)繞，有的還保留了原來的花園。 北魏《洛陽伽藍(lán)記》中記述了當(dāng)時(shí)洛陽40 座重要佛寺，其中以永寧寺為最。實(shí)例① 永寧寺 型制：以塔為中心，方形平面，圍墻四面各開一門正對(duì)塔。 西域的型制，漢代禮制建筑的影響第三節(jié) 城市、宮殿 、陵墓 、園林 一 北魏洛陽 禮制格局及變通——加強(qiáng)了南北中軸線——依禮制格局布置官署、太廟、太社——對(duì)佛教的重視：永寧寺二 型制： 不設(shè)享堂實(shí)例：① 梁蕭景墓 少好學(xué)，長(zhǎng)于辭令。神道石柱 位于河北定興縣，是一個(gè)墓地的標(biāo)志 石柱用石灰石累迭而成，分基礎(chǔ)、柱身和石座三部分。 八角形柱子上段，為呈四邊形的刻題銘，刻在各面的“標(biāo)異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌” 全文共3,400余字， 園林1構(gòu)山要重巖覆嶺、深溪洞壑，崎嶇山路，澗道盤紆，合乎山的自然形勢(shì)。疊石造山的技術(shù)亦己提高。2據(jù)《洛陽伽蘭記》記載：“當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒率職……。高臺(tái)蕓榭，家家而筑；花林曲池，園園而有，莫不桃李夏綠，竹柏冬青” 寺廟園林 此時(shí)貴族舍宅為寺之風(fēng)盛，佛寺中亦多名園 皇家園林3金谷園 建于西晉，是當(dāng)時(shí)著名的私家園林 位于洛陽城西北郊金谷澗畔，園主石祟 石祟，晉武帝時(shí)任荊州刺史，晚年辭官后， 退居 “河陽別業(yè)”，即金谷園。有清泉茂 林，眾果竹柏藥草之屬，田四十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類莫不畢備。 晉代著名文學(xué)家潘岳有詩詠金谷園之景物： 地形既有起伏，又是臨河而建，把金谷澗的水引來，形成園中水系，河洞可行游船，河邊可垂釣，岸邊楊柳依依，園中養(yǎng)雞鴨等 第六章：封建社會(huì)中期隋、唐、五代時(shí)期的建筑隋 代　(公元581年－618年)３７年唐 代 (公元618年－907年)２８９年五代十國 (公元907年－960年)５３年167。1 隋、唐、五代建筑概況一 從世界建筑史看，西歐尚處在割據(jù)狀態(tài)，拜占庭帝國走向沒落，中國的建筑成就，從世界建筑史看，也是領(lǐng)先的。 隋 代 ( 公元581年－618年)隋代雖然僅存了37年，但上承北魏，下啟盛唐，取得了開拓性的成就：① 城市建設(shè) 隋文帝建造了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城，為以后的唐長(zhǎng)安奠定了基礎(chǔ)，大業(yè)元年（605年）又營(yíng)建東都洛陽.② 開鑿了大運(yùn)河 南起杭州，北到涿州郡（今北京）長(zhǎng)1794公里。唐 代 (公元618年－ 907年) 唐代前期百余年統(tǒng)一和相對(duì)穩(wěn)的局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了條件。雖“安史之亂”后開始衰落，但終唐之世，仍不失為中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展高潮。城市、宮殿建設(shè)在隋代大興城基礎(chǔ)上擴(kuò)建唐長(zhǎng)安，使之成為當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市。唐長(zhǎng)安大明宮規(guī)模也很大，遺址范圍即相當(dāng)于明清故宮紫禁城總面積3倍多。宗教建筑保存了中國最早的木構(gòu)大殿南禪寺、佛光寺和大量的佛塔道教建筑的發(fā)展③ 五代十國 (公元907年－960年)從公元907年唐哀帝遜位，到公元960年北宋建立，五十四年間，中原相繼出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代。五代開國之君，都是前朝的方鎮(zhèn)，靠軍事割據(jù)發(fā)展起來的，故這一時(shí)期頻頻的兵戎相見，政權(quán)屢有更迭。 十國之中，除北漢在北方(約今山西、陜西和河北的一部分)外，其它諸國皆在南方，少受中原干戈的影響，政局相對(duì)穩(wěn)定。例如吳越，就曾于公元910年修筑了捍海塘，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使吳越走上了富裕之路。 二從建筑技術(shù)看：突出表現(xiàn)于解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并已定型化 .如大明宮麟德殿，面積5000平米，采用了面闊11間進(jìn)深17間的柱網(wǎng)布置。磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展。佛塔采用磚石者增多，目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔，如西安大雁塔（樓閣式磚石塔），西安小雁塔（密檐式磚石塔）。從建筑設(shè)計(jì)和施工看：隋唐時(shí)，不僅加強(qiáng)了城市總體規(guī)劃，宮殿、陵墓等建筑也加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。設(shè)計(jì)與施工水平的提高。有專職掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員——“都料”規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整在隋代大興城基礎(chǔ)上擴(kuò)建唐長(zhǎng)安，使之成為當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市。唐長(zhǎng)安大明宮規(guī)模也很大，遺址范圍即相當(dāng)于明清故宮紫禁城總面積3倍多。從建筑藝術(shù)風(fēng)格看：藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一：唐代木構(gòu)的斗拱、柱、梁等構(gòu)件，與本身受力狀態(tài)與形象之間有內(nèi)在的聯(lián)系，達(dá)到了力與美的統(tǒng)一而色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，門窗樸實(shí)無華4佛寺 → 中國的殿堂式 佛塔 → 樓閣式塔 密檐式塔取四邊形平面 建筑細(xì)部特征1坡度 1：54線型（舉折法） 遞減急、有力 收山 歇山頂（九脊殿）的一種特殊做法 ， 將歇山頂上部的山墻面向內(nèi)收縮，減少屋頂?shù)某林馗?推山后屋頂正面和山面的坡度與不架距離都不一致。斗拱既是結(jié)構(gòu)件，也是裝飾件，斗拱碩大3明栿 — 露明可見的梁。草栿 — 沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的梁，常于天花上平梁、四椽栿、六椽栿、八椽栿普拍枋叉手駝峰4側(cè)腳5烏頭門 → 牌坊6臺(tái)基、平座、欄桿 朵 —— 一組斗拱稱作一朵 昂 —— 斗拱中用于出跳的構(gòu)件。類型：批竹昂、琴面昂 位于濟(jì)南歷城縣 塔全部用青石塊砌成 塔平面呈正方形，中央開圓拱門? 167。 ２ 城市、宮殿、陵墓 一 隋大興（唐長(zhǎng)安） （明清北京為60平方公里）168。 字安樂，朔方夏州人，后居長(zhǎng)安。曾征民工開鑿廣通渠，決渭水以流入黃河，籍通漕運(yùn)。主持建造隋朝新都大興城、東都洛陽城，及宮殿衙署。宇文愷還曾對(duì)周明堂進(jìn)行了研究，繪制了明堂的建筑設(shè)計(jì)圖，制作了立體模型（木樣）；在明堂建筑圖和木樣中都使用了比例尺。宇文愷著有《東都圖記》2O卷、《釋疑》1卷和《明堂圖議》2卷?！　《?大明宮 位于長(zhǎng)安東北部高地 隋仁壽宮（唐九成宮）位于海拔1100米的山谷中，夏季涼爽，是隋文帝、唐太宗等避暑之地 青山環(huán)繞，綠水穿流，風(fēng)景極佳，屬山地園 林格局三唐代陵墓的特征大多不用秦漢人工夯筑封土的方法 陵區(qū)植柏樹，文獻(xiàn)稱為“柏城”。 沿襲漢朝的格局，兆域（陵區(qū)）嚴(yán)整的規(guī)劃。實(shí)例①李治（高宗）與武后陵禮制格局四周為神墻，近方形平面。神墻四隅建角樓（角闕） 神道與石像生—— 陵南端入口有雙闕—— 東西乳峰上置乳闕—— 南神門外列石象，自南往北：華表、飛馬、朱雀、石馬（五對(duì)）、石人（十對(duì)）、碑②永泰公主墓③ 王建墓（永陵）168。王建，五代前蜀國國主宋（9601279）建筑藝術(shù)水平在以下幾方面的發(fā)展：第一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化 宋都城汴梁第二、木架建筑采用了古典的模數(shù)制 宋《營(yíng)造法式》，作者，李誡第三、建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，忖托出主體建筑第四、建筑裝修與色彩有很大發(fā)展 小木作 色彩、琉璃瓦第五、磚石建筑的水平達(dá)到新的高度 塔：河北定縣開元寺料敵塔 河南開封佑國寺塔 橋梁：萬安橋，長(zhǎng)540m。4）試述唐代建筑的成就及